[محب السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو عن مشكله أخبرني بها أحد أصدقائي في الكلية ، وهي كالتالي : ثلاثة شباب من دول الخليج اجتمعوا في أمريكا ..وقدِم لهم ضيف قريب لأحدهم وأقاموا حفله ساقطة بما تعنيه الكلمة فجمعوا بعض الفتيات لإسعاد صديقهم الزائر وحصل في تلك الليلة من المنكر ما يقشعر له البدن وبعض مضي ثلاثة أسابيع ...
عادت إحدى الفتيات وأخبرتهم بأنها حامل من صديقهم الزائر بعد إجراء التحاليل تبين أنها حامل وباختبار ( الدي ان ايه )كانت أقوالها صحيحة وصديقهم هو الأب بعد نقاشات ...
اتفقوا مع الفتاه علي إسقاط الجنين صرخت بصديقي محذرا إياه من جريمة القتل حيث إنه الآن أصبح الجنين أكثر من أربعين يوما وقلت له بان القرآن الكريم أخبرنا بأن الروح تنفخ إذا أتم الأربعين يوما وأن الطب الحديث أثبت صحة هذا الكلام أجابني هذا الشاب بان هذا الحل الوحيد أمامهم لستر الفضيحة
قلت له إن هذا قتل لنفس حرم الله قتلها وإذا كان يريد تعديل خطئه فعليه على الأقل الزواج منها .. وتربية الطفل ليصبح مسلم ولكن لا فائدة فموعد الإسقاط بعد أسبوعين من الآن هل كلامي صحيح ؟ و ماحكم الإسقاط ؟ والحكم على المسقط ..الطبيب.. والشاب والد الطفل ...
والحكم إذا سكت عليهم ؟ إذا تراجع الشاب عن الإسقاط وقرر الزواج من الفتاة ... هل هذا جائز شرعا ؟ لأني سمعت بأن الزواج من الفتاة التي اعتادت على الصداقات والخلائل غير جائز وأشكرك أخي الكريم علي صبرك لأسئلتنا الكثيرة واجتهادك
وجزاك الله خيرا


الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبورك فيك .

كنت قبل أسابيع أتناقش في مثل هذه القضايا مع أحد مشايخي حيث سافرت لبعض الدول الأوربية وتأتي بعض الاتصالات أحيانا من هناك ويكثر السؤال عن مثل هذه القضايا والأمور .

لا شك أخي أن مثل تلك الفظائع إنما تقع حينما يتعدى الإنسان حدود الله ويتجاوز الخطوط الحمراء - إن صح التعبير - وبالنسبة لإسقاط الجنين ، فإن كان قبل ( مائة وعشرين يومًا )
فهو لم تُنفخ فيه الروح فقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد . الحديث .
فهذه : أربعون يوما نطفة وأربعون يوما علقة وأربعون يوما مُضغة ومجموع هذه الأيام = 120 يومًا هذا هو الصحيح في نفخ الروح وليس فقط أربعين يوما كما ورد في السؤال .

وإسقاط الجنين بعد مائة وعشرين يوما هو قتل للنفس ، ولا يجوز لها ولا للطبيب إسقاطه ، فإن فعلت هي أو هو فعليهم كفارة قتل نفس .

وإذا قرر الشاب الزواج بتلك الفتاة ، فإن كانت بغيًّا مشهورة بذلك العمل ، وهو الزنا فلا يجوز له ذلك إلا إذا كان هو مثلها ، إلا أن تُعزم على التوبة ، ويعزم هو على التوبة .
فإن كان كذلك فالابن ابنه إذا ثبت هذا ، والإسلام يتطلّع ويتشوّف للستر . ولأن الآية ( الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) لا تشمل هذا النوع فهو زان وهي زانية إلا أن يتوبا إلى الله توبة نصوحا.
أما إذا لم يتم الزواج ولم يتم الإسقاط وهو الأوْلَى فإن الطفل إذا وُلِد تربى كما يتربى غيره الآلاف في تلك المجتمعات .
فإن هذا الأمر لا نكير له بل هو أمر عادي في تلك المجتمعات ويُسمون أبناء الزنا : ولد طبيعي ! وهنا يأتي قوله عليه الصلاة والسلام : الولد للفِراش وللعاهر الحَجَر . رواه البخاري ومسلم .

والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض