[راجية العفو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل باركَ الله فيكم ونفعَ بكم
ما رأي فضيلتكم بهذا الموضوع لأنه انتشر في المنتديات بشكل كبير وجزاكم الله الفردوس الأعلى
اقتباس:
الجن وعلاقته بالعادة السريه موضوع خطير جدا
لقد ابتلي كثير من الناس وخصوصا فئة الشباب بما يسمى العادة السرية ، وغفلوا عن أضرارها الخطيرة جدا ، وسنعرض هنا لضررها على الإنسان بما يتعلق بالجن عن طريق المسّ المسمى بمسّ العشق ، حيث ينظر الجني بلذة إلى ذلك الذي يمارس تلك العادة فيعشقه وربما تلبسه ،يقول شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى-في مجموع الفتاوى: ((وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس))
ومن الأعراض التي ربما تحصل للمصاب بذلك المسّ كثرة الاحتلام ، وعدم الرغبة في الزواج لأن المسّ يصرفه عنه.
كذلك تبلد الغريزة الجنسية تجاه الجنس البشري الآخر .
ربما يحصل له الضيق إثناء المواقف العاطفية والإعياء الشديد عند المعاشرة. وغير ذلك .
واحذر هنا الشباب من الجنسين من هذه الممارسات الجنسية الخاطئة والضارة جدا ، فلنحذر جميعا من ساعات الغفلة ، ولنحرص على كسب الوقت فيما ينفع .
وأيضا الحرص أن لا تخرج من البيت أو تتجول في البيت في كل مكان وأنت على جنابة فترة طويلة . فيجب الاغتسال أو الوضوء
أريد أن أضيف
عندما يذكر الشخص اسم الله قبل نزع ملابسه فإن الله يعمي الجن عن رؤيته ..وعندما يذكر الله لدى دخوله المنزل فإن الجن يهرب ..
وكذلك في الأكل والشرب وغيرها من الأمور
اسأل الله لي ولكم السلامة والعافية من الشرور


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الجن قد يقع بينهم وبين الإنس عِشْق بل وزواج واستمتاع !
جاء في تفسير قوله تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْض وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ) أن مِن ذلك الاستمتاع زواج بعضهم ببعض .
قال الإمام السمعاني في تفسير قوله تعالى : (وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ) قال : وفي بعض المسانيد عن ابن عباس أن رجلا أتاه وقال إن امرأتي استيقظت وكأن في فرجها شُعلة نار . قال : ذاك مِن وَطء الجن . قال : فمن أولادهم ؟ قال : هؤلاء المخنثون .
وعن جعفر بن محمد : إن الشيطان يَقعد على ذَكَر الرَّجُل فإذا لم يُسَمّ الله أصاب امرأته معه وأنزل في فرجها كما يُنْزِل الرَّجُل . وروي قريبا من هذا عن مجاهد . اهـ .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : صَرْع الجن للإنس قد يكون عن شَهوة وهَوى وعِشق ، كما يتفق للإنس مع الجن ، وقد يتناكح الإنس والجن ويُولَد بينهما وَلَد ، وهذا كثير معروف ، وقد ذَكَرَ العلماء ذلك وتَكَلّمُوا عليه . وكَرِهَ أكثر العلماء مُنَاكَحَة الْجِنّ . اهـ .

ومَن ذَكَر الله عند دُخول الخلاء ، وعند نَزْع ثيابِه حِيَل بين الجن وبين عورته ، فلا يرون مِنه شيء ، لقوله عليه الصلاة والسلام : إن هذه الحشوش مُحْتَضَرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكُبرى وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .
وقال عليه الصلاة والسلام : ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دَخل الكَنيف أن يقول : بسم الله . رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه .
ورواه الترمذي بلفظ : ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله .
والحديث صححه الألباني في الإرواء بمجموع طُرقه .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إذا دخلت الغائط فأردت التكشّف فقُل : اللهم إني أعوذ بك من الرجس والنجس والخبث والخبائث والشيطان الرجيم . رواه ابن أبي شيبة .

وأما قول : (لا تخرج من البيت أو تتجول في البيت في كل مكان وأنت على جنابة فترة طويلة)
فهذا غير صحيح ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما خَرَج مِن بيته وهو جُنُب ، وربما بات وهو جُنُب .
قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جُنب ولا يمس ماء . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والنسائي في الكبرى ، وصححه الألباني .

قال الإمام البخاري رحمه الله في الصحيح : باب الجنب يَخْرُج ويَمْشِي في السوق وغيره . وقال عطاء : يَحْتَجِم الجنب ، ويُقَلِّم أظفاره ، ويَحْلِق رأسه ، وإن لم يتوضأ .
ثم ساق البخاري بإسناده عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة ، وله يومئذ تسع نسوة .
وهذا يعني أنه يخرج مِن بيت إلى بيت دون غُسل .

وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم لَقي أبا هريرة ، وأخبره أبو هريرة أنه كان جُنُبا ، ولم يُنكر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي هريرة رضي الله عنه أن يَخْرُج مِن بيته دون اغتسال ، أوْ أن يلقاه في بعض طُرُق المدينة .


والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم