فضيلة الشيخ السحيم حفظك الله من كل سوء
اعرف فتاة اعطيت جمالا في الوجه والحقيقة جمالها يلفت نظر النساء قبل الرجال وكانت محجبة الا وجهها لم تكن تغطيه، وهي الأن تغطي وجهها ولكن هي لم تتزوج بعد ودخلت في الثلاثين فيوسوس لها انها لو كشفت وجهها لكانت لها فرصة للزواج
فهي حائرة بين الثبات على تغطية وجهها وبين كشفه، اريد منكم ان تنصحوها برفق ففيها خير والله أعلم ولا نزكيها على الله، وان تدعو لها لعلها تثبت على تغطية وجهها
جزاكم الله عنا كل خير
الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفِظَك الله من كل سوء ومكروه
وجزاك الله خيراً .
ذكّريها بِقول الله تعالى : (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) .
وأنها إذا صَبَرتْ واحتَسَبَتْ عوّضها الله خيراً مما تَرَكتْ . وقد يكون في التأخير خير ، وهو كذلك – إن شاء الله – لأن الإنسان لو اطّلع على الغيب لما اختار لِنفسه غير ما اختاره الله ، كما قال بعض السلف .
وما عند الله مَنْ خَيْر وفَضْل لا يُنال بالمعصية ، ورضاه لا يُتوصَّل إليه بِسَخَطِه . وقد تكشف وجهها ، ثم يَطمع فيها طامِع لِجمالها ، فما يلبث الجمال أن يَزول ، فيرميها كما تُرمى القشور والعِلب الفارغة !
وهذا يحصل كثيراً .
ولذلك كانوا يقولون في الأمثال : من أحَبَّـك لِشيء أبْغَضَك لِفَقْدِه ! أما الذي يخطبها لأجل دينها ، فإنه سوف يتّقي الله فيها ، ولو ذَهَب الجمال بَقي الدِّين .
وأسأل الله أن يُثبِّت أختنا
وأن يشرح لها صدرها
وأن يُيسِّر لها أمرها
وأن يَرضى عنها ويُرضيها
وأراح الله بالك كما أرحت بالها، ولديها سؤال : موضوعك ( رب امرئ حتفه فيما تمناه ) قيم، ولكن هل تستمر بالدعاء ان يرزقها الله الزوج الصالح ام تتوقف لأنها لا تعلم اين الخير ؟
والله يحفظكم
الجواب/ آمين .. وإيّـاك .. ومن كل خير أعطاك
بل تستمر في الدعاء ، لأن الدعاء لا يأتي إلا بخير ، إذا دعا الداعي بِخير ..والدعاء إذا خلا من الموانع فالداعي أما أحد ثلاثة أمور :
1 - إما أن تُجـاب دعوته مباشـرة .
2 - وإما أن يُصرف عنه من البلاء مثلما سأل .
3 - وإما أن تُدّخر له في الآخرة أحوج ما يكون إلى الحسنات .
لحديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : مـا من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحم إلا أعطاه الله بـها إحدى ثلاث : إما أن تعجل لـه دعوته ، وإما أن يدّخرها لـه في الآخرة ، وإمـا أن يصرف عنه من السوء مثلها . قالوا : إذاً نكثر ؟ قال : الله أكثر . رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد وغيرهما .
والدعاء عبادة .. فهي في عبادة ، فإن فُتِح لها باب الدعاء فلتصدُق اللجوء إلى الله ، وتُكثر من قرع باب سيِّدها تبارك وتعالى .
وكان عمرُ – رضي الله عنه – يقول : إنّي لا أحمل همَّ الإجابة ولكن همَّ الدعاء ، فإذا أُلهمتُ الدعاء فإن الإجابة معه .
وقال أبو حازم : لأنا من أن أُمْنَع من الدعاء اخوف مِنِّي أن أُمْنَع الإجابة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – : قال بعض السلف : يا ابن آدم . لقد بُورِك لك في حاجة أكْثَرْتَ فيها مِنْ قَرْعِ باب سيِّدك .
وقال بعض الشيوخ : إنه ليكون لي إلى الله حاجة فأدعوه ، فيفْتَح لي من لذيذ معرفته وحلاوة مناجاته ما لا أحبّ معه أن يُعجّل قضـاء حاجتي خشية أن تنصرف نفسي عن ذلك ؛ لأن النفس لا تـريد إلا حظّهـا فـإذا قُـضْيَ انْصَرَفَتْ
وقال ابن القيم :
فإذا كان كلُّ خير أصله التوفيق ، وهو بيـد الله لا بِيَـدِ العبـد ، فمفتاحه الدعاء والافتقار وصِدقِ اللجأ والرغبة والرهبة إليه ، فمتى أَعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح لـه … وما أُتي من أُتي ، إلا من قِبل إضاعةِ الشكر وإهمالِ الافتقار والدعاء ، ولا ظَفِرَ من ظَفِر – بمشيئة الله وعونه – إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء . اهـ .
وعليها أن لا تستعجِل ..روي عن أبي جعفر محمد بن علي وعن الضحاك أنـهما قالا – في قوله تعالى : ( قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا) [يونس:89] - : كان بينهما أربعون سنة .
وقال ابن جريج : يُقال إن فرعون ملك بعد هذه الآية أربعين سنة .
قال مورق العجلي : دعوت ربي في حاجة عشرين سنة فلم يَقْضِها لي ، ولم أيأس منها ..
هذا ما يتعلّق بالدعاء .. وأمر آخر ، وهو ما يتعلّق بالخطبة لها ! فالعامة تقول : اخْطب لبنتك قبل أن تخطب لولدك !
ولهذا أصل في السنة ، فإن عمر رضي الله عنه خَطَب لابنتِه حفصة رضي الله عنها ، لما مات زوجها ، فذهب يَعرضها على بعض أصحابه . كما في صحيح البخاري ..
وليس عيبا أن يَخطب الرجل لابنته ، أو لأخته ..وكان الله في عونها
ويسّر لها أمرها
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
حائرة بين تغطية وجهها وبين الزواج
العرض العادي
