[رولينا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الفترة السابقة، حافظت على الصلاة وكنت أوصي صديقاتي بالصلاة وأحاول أن أذكرهن بالصلاة وأحافظ عليها، وكنت أستيقظ الفجر لأصلي، أرتحتُ كثيراً ولم أشعر بالضيق طوال تلك الفترة، ولكن في صلاتي نفسها لا أشعر بخشوع، أسرح وأفكر في أمور آخرى، حتى إني أحياناً أنسى في أي ركعة أنا!، حاولت جاهدة أن أفكر فيما أقول في الصلاة وأتخيل الله فوقي وكأنه قريبٌ مني، ولكن دون فائدة، فأصبحت عندما يأتي وقت الصلاة أشعر بالضيق وأعلم إني سأسرح وأفكر في أشياء أخرى.
شيء آخر، عندما أصلي أمام أي أحد أشعر بأنني أصلي له، حيث إنني تراودني أفكار مثل كيف يرون صلاتي وهكذا، وإنه لأمر مزعج لأني لو أردت صلاتي لهم لفعلت الحركات فقط، كما كنت أفعل عندما كانت أمي تجربني على الصلاة وتقسم على عدم خروجي من المنزل إلا بعد أن أصلي أمامها.
فأرجوك يا شيخ أرشدني ماذا أفعل؟
كيف هو الخشوع ( لأتوقف عن السرحان والتفكير)، وما الذي يجعلني أحافظ على الصلاة؟



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

أولاً : لا تجعلي للشيطان عليك سبيلا ، ولا تفتحي له بابا .
فإن الشيطان يجتهد في إفساد العباد ، وإفساد عبادات العباد .

ثانيا : الخشوع ليس شرطا في صحّة الصلاة ، وإن كان من كمال الصلاة .

ثالثا : للتخلّص من مثل هذه الوساوس والانشغالات افعلي ما يلي :
أ - فرِّغي نفسك قبل الصلاة ، وتوضئي لها وصلِّي قبلها ، واقرئي القرآن ، لتدخلي في الصلاة وقد انقطعت عما يشغلك .
ب - ابتعدي عما يشغلك من صور ونقوش وأصوات .
جـ - تفكّري بما تقولين من أذكار وما تقرئين من آيات .
د - حاولي أن تكون صلاتك حيث لا يراك أحد ، فهو أعظم في الأجر ، وأبعد عن الرياء ، واقطع للشك .
هـ - إذا جاء الشيطان ليُدخل الرياء على المسلم ، فعلى المسلم مدافعة الرياء ولا يضرّه .
فإذا جاء الشيطان أو ورد الوارد لتحسين العمل فعلى المسلم أن يتذكّر : أن الناس لا يملكون له نفعا ولا ضرا ، وبالتالي فليس هناك دافع للعمل لأجلهم .
وقد نقل ابن القيم - رحمه الله - عن عبد القادر الكيلاني - رحمه الله - أنه قال : كُـن مع الحق بلا خلق ، ومع الخلق بلا نَفْس .
ثم قال ابن القيم معلِّقاً : فتأمل ما أجلّ هاتين الكلمتين مع اختصارهما ، وما أجمعهما لقواعد السلوك ، ولكل خلق جميل . اهـ .

فإذا قام المسلم يُصلّي - مثلاً - جاءه الشيطان ليُحبط عمله ، فيقول : له فُلان ينظر إليك وإلى عملك فأحسن العمل
فلا يلتفت إلى هذا ويبقى على ما كان عليه ولا يترك العمل لأجل ذلك .

رابعا : أن يتذكّر الإنسان المقصِّر في صلاته ، والمفرِّط فيها ، والمضيِّع لها ؛ أنه بهذا عاصٍ لِربِّه ، مُقصِّر في حقّ مولاه ، وناكِر لأنْعُم ربّه ..
وأنه سيُحشر يوم القيامة مع رؤوس الكفر : قارون فرعون وهامان وأُبيّ بن خَلَف ..
ففي الحديث عن الصلاة وشأنها : من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف . رواه الإمام أحمد والدارمي .
قال ابن القيم رحمه الله : وإنما خصّ هؤلاء الاربعة بالذكر لأنهم من رؤس الكفرة .
وفيه نكتة بديعة ، وهو أن تارك المحافظة على الصلاة ؛ إما أن يشغله ماله أو ملكه أو رياسته أو تجارته ؛ فمن شغله عنها مالُه فهو مع قارون ، ومن شغله عنها مُلكه فهو مع فرعون ، ومن شغله عنها رياسة ووزارة فهو مع هامان ، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أُبَيّ بن خلف . اهـ .


وسبق :
رفيق فرعون .. أفِـق
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4594

ما صِحة موضوع (العقوبات العشر لمن تخلف عن صلاة الفجر ) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=14599

أنا لا أصلي وأطلب فضيلتكم النصيحة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4896

وأما ما يُذهب الرياء
فأسوق إليك هذا الحديث بطوله وقد تضمّن قصة
روى البخاري في الأدب المفرد عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : انطلقت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أبا بكر ، للشِّرك فيكم أخفى من دبيب النمل .
فقال أبو بكر : وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، للشِّرك أخفى من دبيب النمل ، ألا أدلك على شيء إذا قـُـلتـه ذهب عنك قليله وكثيره ؟
قال : قل : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم .
وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد .

وسبق :
تَرْك العمل خشية الرياء
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5044

كيـف أدفع الرياء عـن نفسي ?
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5033

ما هي علامات الإخلاص وعلامات الرياء والعياذ بالله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5036

هل الرياء يدخل على الصالحين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5038

هل تحدّث الإنسان عن طاعاته يعتبَر رياء ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5040


سائلا الله عز وجل أن ينفع بك وأن يشرح صدرك ويُيسّر أمرك

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[محب السلف]

...

حبذا لو ذكرتنا بفضل المحافظة على الصلاة .



الجواب/ يغفل كثير من الناس عن فضائل الصلاة في الدنيا قبل الآخرة . قال سبحانه وتعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)

قال ابن كثير : إن الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر . فدلّ على أن الصلاة مما يَستعين به العبد على أعباء هذه الحياة ، ولذا كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول لبلال : أرحنا بها يا بلال .

ومن فضل المحافظة على الصلوات أن من حافَظ عليها دخل الجنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة : من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان ، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا ، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه ، وأدى الأمانة .

قالوا : يا أبا الدرداء وما أداء الأمانة ؟ قال : الغسل من الجنابة ؛ فإن الله لم يأمن بن آدم على شئ من دينه غيرها . رواه أبو داود وغيره .

ومَنْ حافَظَ على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها كان من أهل الفوز برؤية الله عز وجلّ يوم القيامة ، كما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم - وقد نظر إلى القمر ليلة البدر - فقال : أما إنكم سَتَـرَون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تُضَامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلـوع الشمس ، وقبل غروبها فافعلوا . يعني العصر والفجر . متفق عليه

ومن لم يُحافظ عليها كان مع أسوأ رفقة ومع شـرّ صُحبة . لما رواه الإمام أحمد وغيره عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الصلاة يوما فقال : من حـافظ عليها كانت لـه نورا وبرهانا ونجاةً يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لـم يكـن لـه نور ولا برهان ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف . فليختر المتكاسل عنها المتهاون فيها أي الخصلتين ، وأي الرفقتين .

ولله درّ نساء السلف ما أعلى هممهنّ فقد كُـنّ يحرصن على شهود الجماعة مع أنها ليس واجبة عليهن . فقد جاءت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني أحب الصلاة معك . قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتُكِ في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك قي مسجدي .

قال : فأمَـرَتْ فَبُنِيَ لها مسجـداً في أقصى شيء من بيتهــا وأظلمِـه ، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجلّ . رواه الإمام أحمد وابن خزيمة وغيرهما ، وهو حديث حسن . فليت عند بعض رجالنا بعض همم نسائهم !

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد