[أم سارة]

السلام عليكم
سيدي الشيخ أنا امرأة متزوجة ..منذ 5 سنوات وأنا أربي طفلا يتيما مجهول النسب ... منذ كان عمره 11 شهرا رعيته و أطعمته واعتنيت به كابن حقيقي ... عمره الآن 6 سنوات ولم تتسن لي رضاعته لأني لم أنجب ولم تكن لي أخت ترضع وقتها ... أفتاني بعض الشيوخ في تناول دواء يدر الحليب لإرضاعه عملا بفتوى ابن القيم وابن تيمية في رضاع الكبير ... ولكن لم يدرّ الحليب لي الآن زوجة أخي أنجبت هل يمكنها إرضاعه ليصبح محرما لي كي لا يوجد حرج شرعي لبقائه معي بعد بلوغه مع العلم أنه ليس له أحد في الدنيا غيري أنا وزوجي ؟
أغيثوني جزاكم الله خيرا




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا تم إعطاؤه من لبن زوجة أخيك خمس مرات ، فإنه يكون ابنا لأخيك من الرضاعة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية بعد أن ذكر قول أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع . قال : وهذا الحديث أخَذَت به عائشة وأَبَى غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ به ، مع أن عائشة رَوَتْ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : الرَّضاعة مِن الْمَجَاعة ، لكنها رأت الفرق بين أن يقصد رضاعة أو تغذية ، فمتى كان المقصود الثاني لم يُحَرِّم إلاَّ ما كان قبل الفطام ، وهذا هو إرضاع عامة الناس ، وأما الأول فيجوز أن احتيج إلى جَعله ذا مَحْرَم ، وقد يجوز للحاجة مَا لا يَجُوز لِغيرها ، وهذا قول متوجِّه . اهـ .
فقوله : وأما الأول ، يعني به أن يُقصد بالرضاع : الرضاع لذاته لا للتغذية .
وقال ابن القيم في أوجه حَمْل أهل العلم لحديث سهلة بن سُهيل : المسلك الثالث : أن حديث سهلة ليس بمنسوخ ولا مخصوص ، ولا عام في حق كل أحد ، وإنما هو للحاجة لمن لا يَستغني عن دخوله على المرأة ، ويَشُقّ احتجابها عنه ، كحال سالم مع أبي حذيفة ، فمثل هذا الكبير إذا أرضعته للحاجة أثَّر رَضَاعه . اهـ .

مع أن من كان في مثل سِنِّـه لا يُرضَع مباشرة ، بل يُحلب له في غناء ونحوه .
قال ابن عبد البر : إرضاع الكبير كما ذُكِر يُحلب له اللبن ويُسقاه ، وأما أن تُلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا ؛ لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد