[عبد الرحمن السحيم]

العقل الوافر قرين التقوى ..

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)

قال ابن القيم : لا تَجد عاقِلَين أحدهما مُطيع لله والآخر عاصٍ ، إلاّ وعَقل المطِيع منهما أوْفر وأكمل ، وفِكره أصحّ ، ورأيه أسَدّ ، والصواب قَرِينُه .

ولهذا تجد خطاب القرآن إنما هو مع أولي العقول والألباب .

..

[عبد الرحمن السحيم]

التمسك بالسنة ليس مجرد دعوى ..

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، أي الناس خير؟ قال : أنا ومَن معي . فقيل له : ثم مَن يا رسول الله ؟ قال : الذين على الأثر . رواه الإمام أحمد .

وفي رواية له : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس خير ؟ فقال : أنا ، والذين مَعي ، ثم الذين على الأثر ، ثم الذين على الأثر ، ثم كأنه رَفض مَن بَقي .

قال ابن سيرين : كانوا يرون أنه على الطريق ما كان على الأثر . رواه الدارمي .

[عبد الرحمن السحيم]

هكذا كانوا يُحاسِبون أنفسهم ..

🔹قال ابن دقيق العيد : مَا تَكَلَّمت كلمة وَلا فعلت فعلا إِلاَّ وأعددت لَهُ جَوَابا بَين يَدي الله عز وَجل .

[عبد الرحمن السحيم]

قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَن الْمَرْوَزِيُّ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ : لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " ، وَإِنَّمَا هُوَ ذِكْرٌ لَيْسَ فِيهِ دُعَاءٌ .

قَالَ سُفْيَانُ : أَتَدْرِي مَا قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ حِينَ أَتَى ابْنُ جُدْعَانَ يَطْلُبُ نَائِلَهُ وَمَعْرُوفَهُ ؟ قُلْتُ : لا .
قَالَ : لَمَّا أَتَاهُ قَالَ :
أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي ... حِباؤُكَ أَنَّ شِيمَتَكَ الْحِبَاءُ

إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا ... كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِكَ الثَّنَاءُ

قَالَ سُفْيَانُ : فَهَذَا مَخْلُوقٌ حِينَ يُنْسَبُ إِلَى الْجُودِ قِيلَ : يَكْفِينَا مِنْ تَعَرُّضِكَ الثَّنَاءُ عَلَيْكَ حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى حَاجَتِنَا . فَكَيْفَ بِالْخَالِقِ ؟
رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان " .


هل دعاء يوم عرفة مستجاب لمن لم يحج ؟

http://ashwakaljana.com/vb/showthread.php?t=28779

[أبوعلي المغربي]

رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى

[طالبة علم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعلي المغربي [ مشاهدة المشاركة ]

رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى

آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا وشكر لكم

أسأل الله تعالى أن يقبضنا إليه غير مفتونين ولا ضالين ولا مضلين..

[عبد الرحمن السحيم]

الثقة بالله عزَّ وجَلّ ..

تَهدّد عبدُ الملك بن مروان خالدَ بن يزيد بن معاوية بالحرمان والسطوة ، فقال خالد : أتُهددني ويَد الله فوقك مانعة ، وعطاؤه دونك مبذول ؟

..

[عبد الرحمن السحيم]

٥ أسئلة ..

قيل لخالد بن يزيد بن معاوية : ما أقرب شيء ؟ قال : الأجل .
قيل : فما أبعد شيء ؟ قال : الأمل .
قيل : فما أرجى شيء ؟ قال : العمل .
قيل : فما أوحش شيء ؟ قال : المَيّت .
قيل : فما آنس شيء ؟ قال : الصاحب الْمُوَاتِي .

ويُروى عن الإمام الشافعي :

أحب مِن الإخوان كل مُواتِي ... وكل غضيض الطرف عن عثراتي

يُوافقني في كل أمْـرِ أريده ... ويحفظني حيّا وبعد مماتي

..

[عبد الرحمن السحيم]

هل يجوز دخول اليهود والنصارى والمشركين مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ؟

روى البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى عند موته بثلاث – وذَكَر منها - : أخرجوا المشركين مِن جزيرة العرب .

زاد الإمام البخاري : وقال يعقوب بن محمد : سألت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب ؟ فقال : مكة والمدينة واليمامة واليمن .
وقال يعقوب : والعَرْج أول تهامة .

وقال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " أخرجوا المشركين مِن جزيرة العرب "
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : جزيرة العرب : ما بين أقصى عدن اليمن إلى رِيف العراق في الطول ، وأما في العرض فمِن جُدّة وما وَالاَها إلى أطراف الشام .
وقال أبو عبيدة : هي ما بين حَفر أبي موسى إلى أقصى اليمن في الطول ، وأما في العرض فما بين رمل يَرِين إلى مُنقطع السّماوة .


..

[عبد الرحمن السحيم]

ورد في فائدة اليوم :
وقال أبو عبيدة : هي ما بين حَفر أبي موسى إلى أقصى اليمن في الطول ، وأما في العرض فما بين رمل يَرِين إلى مُنقطع السّماوة .
وكنت رجعت للمطبوع من شرح النووي فوجدتها كذلك
ثم رجعت لكتب غريب الحديث فوجدت فيها : (ما بين رمل يَبْرِين ... )
فلزم التنويه ..

..