[عبد الرحمن السحيم]

يُنكِر بعضهم لفظ " التّحدّي " ؛ كأن يُقال : " تَحدّى الله خَلْقَه " ونحوها .
وقد جَرَى على ألسِنَة العلماء ؛ كـ

الإمام السمعاني في تفسيره . حيث قال في قوله تعالى : (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) : وَهَذا بِمَعْنى التّحَدّي على مَا ذَكَرَه فِي مَوَاضِع كَثِيرَة .

وابن عطية في تفسيره . حيث قال : وَجْهُ التَّحَدِّي فِي الْقُرْآن : إنَّمَا هُو بِنَظْمِه وَصِحَّة مَعَانِيه ، وَتَوَالِي فَصَاحَة أَلْفَاظِه .

وابن كثير في " البداية والنهاية " . حيث قال عن القرآن : فَلَفْظُه مُعْجِز تَحَدَّى بِه الإِنْس وَالْجِنّ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِه ، أَوْ بِعَشْر سُوَر مِن مَثَلِه ، أَو بِسُورَة .

وشيخ الإسلام ابن تيمية . حيث قال : فَإِنّ اللَّه قَد تَحَدَّى الْخَلْق أَن يَأْتُوا بِسُورَة مِثْلِه وَأَخْبَر أَنَّهُم لَن يَفْعَلُوا .

وابن حَجَر في فتح الباري . حيث قال : قال بعض العلماء : أقصَر سُورة في القرآن : " إنا أعطيناك الكوثر " فَكُلّ قُرآن مِن سُورة أخرى كان قَدْر " إنا أعطيناك الكوثر " سَواء كان آية أو أكثر أو بعض آية ؛ فهو دَاخِل فيمَا تَحَدّاهُم به . اهـ .
ووقع في كلام البغوي والقرطبي في التفسير .

وكذلك في كلام عُلمائنا ومشايخنا المعاصِرين ، كـ

علمائنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة ، حيث سُئلوا : بِمَ تَحَدّى الله تعالى مَن يَشُكّون في نزول القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فأجابوا : تَحَدّاهم الله تعالى بأن يأتوا بِمِثل القرآن ، أو عَشْر سُور ، أو سورة ؛ فَعَجزوا عن ذلك .

وشيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله ، فإنه قال : وَلَمّا تَحَدّاهم الله تعالى ، وأظْهَر عَجْزهم عن القَدْح في آيته الشرعية " القُرآن " تَحَدّاهم سبحانه بِالآية الكَوْنِيّة : (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) . اهـ .

[عبد الرحمن السحيم]

ما الرد على من يهوّن من شأن يوم القيامة ويراه يوما سعيدا وحفلة ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22136

[عبد الرحمن السحيم]

هلاك أمّة كاملة بالدود

هل سمعت عن هلاك أمة كاملة في ليلة واحدة بتسليط الحشرات عليهم ؟

مقطع قصير في دقيقة ونصف
https://youtu.be/9frCvc7yn-8

[عبد الرحمن السحيم]

إذلال الله للمتجبّرين

هلاك الأمم العاتية بأصغر المخلوقات

📹 مقطع قصير في 1.30 دقيقة
https://youtu.be/KC8QEzVnLEc

[عبد الرحمن السحيم]

الموت مُقطّع الآمال

💎 في حديث أنس رضي الله عنه قال : خَطّ النبي صلى الله عليه وسلم خُطُوطا فقال : هذا الأمَل وهذا أجَله ، فبينما هو كذلك إذ جَاءه الْخَطّ الأقرب . رواه البخاري .

💎 وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : خَط النبي صلى الله عليه وسلم خَطّا مُرَبّعا وخَطّ خَطّا في الوَسط خارِجا منه ، وخَطّ خططا صِغارا إلى هذا الذي في الوَسط مِن جانبه الذي في الوَسط وقال : هذا الإنسان وهذا أجَله مُحيط به - أو قد أحَاط به - وهذا الذي هو خَارِج أمَله ، وهذه الخطط الصغار الأعراض ، فإن أخْطأه هذا نَهَشَه هذا ، وأن أخْطَأه هذا نَهَشَه هذا . رواه البخاري .

وصِفَة الخطوط كما ذكرها ابن حَجَر :
http://almeshkat.net/vb/images/banners/al_aml2.png

[عبد الرحمن السحيم]

طُول أمَل ابن آدم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يَهْرَم ابن آدم وتَشِبّ مِنه اثْنَتَان : الْحِرْص على المال ، والْحِرْص على العُمُر . رواه مسلم .
وفي رواية : يَهْرَم ابن آدم وتَبْقَى مِنه اثْنَتَان : الْحِرْص والأمَل .

* قال أبو عُثمان النَّهْدِيّ : أتَتْ علَيّ ثلاثون ومائة سَنَة ، وما مِنّي شيء إلاّ قد أنْكَرتُه إلاّ أمَلِي ؛ فإني أجِده كَمَا هُو . رواه ابن سَعد في " الطبقات الكبرى " والخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " ، ومِن طريقِه : رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

[عبد الرحمن السحيم]

قَدّمُوا البَاقِي وحُبّه لِتُدرِكوا الفَانِي والبَاقِي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن أحبّ دُنياه أضرّ بِآخِرته ، ومَن أحبّ آخِرته أضَرّ بِدُنْياه ، فآثِرُوا ما يَبْقَى على ما يَفْنَى . رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي ، ورواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .
وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

[عبد الرحمن السحيم]

اعْمَلْ بِمَا عَلِمتَ ، ولو مرّةً واحدة

💎 في وصايا عليٍّ رضي الله عنه : يا حَمَلَةَ العِلم اعمَلُوا به ، فإنما العَالِم مَن عَمِل بما عَلِم ، ووَافَق عِلْمُه عَمَلَه . رواه الدارمي .

▪️ وقال عبد الواحد بن زيد : كان يُقال : مَن عمِل بما عَلِم فَتَحَ الله له ما لا يَعْلَم . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🔹 وقال عَمرو بن قيس : إذا سَمِعْتَ شيئا مِن الخير فاعمَلْ به تَكن مِن أهْلِه ولو مَرّة . رواه الإمام أحمد في " الزهد " .

وما كَتَب الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل حديثا إلاّ وقد عَمِل به
💎 قال الْمَرّوذِي قال : قال لي أحمد : ما كَتبتُ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ وقد عَمِلتُ به ، حتى مَرّ بي في الحديث أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتَجَمَ وأعطَى أبا طَيْبَة دينارا ، فأعطيتُ الْحَجّام دينارا حين احْتَجَمْت .
(الاداب الشرعية ، لابن مُفلِح)

🔸 قال الإمام الذهبي في ترجمة أبي الشيخ : صَنّف أبو الشيخ كتاب " ثوَاب الأَعمَال " . وَيُرْوَى عَنه أنه قال : مَا عملتُ فِيه حَدِيْثا إلاّ بَعْد أن اسْتَعْمَلْتُه .
(سيَر أعلام النبلاء)

[عبد الرحمن السحيم]

يقين امرأة كبيرة في السّنّ لا تقرأ ولا تكتب
قصة فيها عِظة وعِبرة.. يرويها معالي شيخنا العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله ورعاه ونفع به

مقطع قصير في أقل من دقيقة..

https://youtu.be/pbeMNQQN0rE

[عبد الرحمن السحيم]

الزّهد والوَرَع لا يَعني أن يكون الإنسان رثّ الهيئة ، ولا مُتّسِخ الملابس !

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَجمّل ، ويَشتَرِي ما يَتَجمّل به

رأى عُمَرُ بنُ الخَطَّاب رضي الله عنه حُلَّةً سِيَرَاء عِنْد بَاب المَسْجِد ، فقال : يَا رَسُول اللَّه لَو اشْتَرَيْت هَذِه، فَلَبِسْتَهَا يَوْم الجُمُعَة وَلِلْوَفْد إذا قَدِمُوا عَلَيْك . رواه البخاري ومسلم .

وبوّب عليه الإمام البُخاري : بَابُ يَلْبَس أَحْسَن مَا يَجِد .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبَل مِن اللبَاس ما يَتَجَمّل به

ففي حديث سَهْل بنِ سعدٍ رضي الله عنه أنّ امْرَأَةً جَاءَت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِبُرْدَة مَنْسُوجَة ، فِيهَا حَاشِيَتُها ... قالت : نَسَجْتُهَا بِيَدِي فَجِئْت لأَكْسُوَكَهَا ، فَأَخَذَها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجا إليها . رواه البخاري .

قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ) :
وَقَد اشْتَرَى تَمِيم الدَّارِيّ حُلَّة بِأَلْف دِرْهَم ؛ كَان يُصَلِّي فِيهَا .
وَكَانَ مَالِك بن دِينَار يَلْبَس الثِّيَاب الْعَدَنِيَّة الْجِيَاد .
وكان ثَوْب أَحْمَد بن حَنْبَل يُشْتَرَى بِنَحْو الدِّينَار . اهـ .

وقال الميموني : ما رأيتُ أحدا أنظف ثَوبًا ولا أشدّ تَعاهُدا لِنَفْسِه في شَارِبه وشَعْر رأسِه وشَعر بَدَنِه ، ولا أنْقَى ثَوبا وأشدّ بَيَاضًا مِن أحمد بن حنبل .
(الاداب الشرعية ، لابن مُفلِح)

كيف نجمع بين الحديث " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم " وبين الآية (خُذُوا زِينَتكم) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17657