[محب السلف]

....

أيضا بالنسبة للعدسات الملونة مادامت لا تخدع أحد حيث إن زوجها وأقاربها يعرفون لون عينها الطبيعي ومادامت محتجبة ولا يراها إلا محارمها .

وهل إذا كانت مضرّة إلى هذا الحد فهل تحرم أيضا على ضعيف الإبصار والذي يضعها كعلاج ؟



الـجـواب/

وهل التحريم في العدسات الملونة علّته رؤية الأجانب له ؟

الجواب : لا

فما العِلّة إذن ؟

العِلّة : تغيير خلق الله

وتغيير خلق الله مُحرّم ولو كان الإنسان يعيش لوحده أو كان خاليا ؛ لأن تغيير خلق الله من طاعة الشيطان الذي قال : (وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الأَنْعَامِ وَلآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) قال الله عز وجل بعد ذلك (وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا)

أما ضعيف البصر فيُمكنه أن يتخذ نظارة ، أو عدسات لاصقة عادية .

وهل العدسات اللاصقة لا تأتي إلا ملوّنة ؟

الأصل فيها أنها شفافة بلا لون ، ثم وُضِعت الألوان للزينة . وما تتخذ العدسات الملونة إلا فتاة أو امرأة غير واثقة وغير راضية عما أُعطيت من جمال وكمال خِلقة

فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اِرضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس . والتجمّل وطلب الجمال لا يُعاب إنما الذي يُعاب التوصّل إلى ذلك بأمر مُحرّم .

ولذا جاء النهي عن الوشم ، والوشر ، والوصل ، والنمص . والعِلة في هذه الأشياء هو تغيير خلق الله ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد