[عبد الرحمن السحيم]

تَزعُم الرافضة أن أبا بكر وعمر ظَلَما عليّا وفاطمة ومَنَعَاهُمَا حقّهما
🛑 وهذا كذب واضِح صريح ؛ فإن عليًّا رضي الله عنه أقرّ بِما حكَم به أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، ولم يَرُدّ ما يُزعَم أنه نَصيب فاطمة رضي الله عنها إلى وَرَثَتها حينما تولّى الخلافة .

💎وكان عُمر رضي الله عنه في مَجلِسه ، فاستأذَن عليه عباس وعليّ رضي الله عنهما ، فأذِن لَهُما فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقضِ بَيْنِي وبَيْن هذا ! فقال القَوم : أجَل يا أمير المؤمنين ، فاقْضِ بينهم وأرِحْهم .
فقال عمر : اتّئدَوا . أنشُدُكم بِالله الذي بإذِنه تقوم السماء والأرض ، أتَعْلَمُون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نُورَث ما تَرَكْنا صَدَقة ؟
قال الرَّهْط : قَد قال ذَلِك .
ثم أقبل على العباس وعليّ فقال : أنشُدُكُما بِالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض ، أتعلمَان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نُورث ما تَركْنَاه صَدَقة ؟
قالا : نعم .
فقال عمر : فَإنّي أحَدّثُكُمْ عَن هَذا الأمْر ؛ إنّ اللَّه سُبحَانه كَان خَصّ رَسُولَه صلى الله عليه وسلم في هَذا الفَيء بِشَيء لَم يُعْطِه أحَدًا غَيْرَه ، فقال جَلّ ذِكْرُه : (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ) . رواه البخاري ومسلم .

🔶 وفي حديث عائشة رضي الله عنها : أن فاطمة رضي الله عنها ابْنَة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتْ أبا بكر الصّدّيق بَعد وَفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يَقسِم لها مِيرَاثها مِمّا تَرَك رسول الله صلى الله عليه وسلم مِمّا أفاء الله عليه ، فقال لَهَا أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نُورَث ، ما تَرَكْنا صَدَقة ، فَغَضِبَت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهَجَرَت أبا بكر ... قالتْ عائشة رضي الله عنها : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر الصّدّيق نَصِيبَها مِمّا تَرَك رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن خيبر وفَدَك وصَدَقَته بِالمدينة ، فأبَى أبو بكر عليها ذلك ، وقال : لستُ تَارِكًا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَعمَل به إلاّ عَمِلتُ به ، فإني أخشَى إن تَركتُ شيئا مِن أمْرِه أن أَزِيغ . فأمّا صَدَقته بالمدينة فَدَفَعها عُمر إلى علي وعباس ، وأما خَيبَر وفَدَك فأمْسَكَها عُمر ، وقال : هُمَا صَدَقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَتَا لِحُقُوقه التي تَعْرُوه ونَوائبِه ، وأمْرُهُمَا إلى مَن وَلِي الأمْر . قال : فهُما على ذلك إلى اليوم . رواه البخاري ومسلم .

🔵 قال النووي : قال أبو داود : لَمّا صَارَت الخلافة إلى عليّ رضي الله عنه لَم يُغَيّرها عن كَوْنِها صَدَقة . وبنحو هذا احتَجّ السّفّاح ؛ فإنه لَمّا خَطَب أول خُطبة قام بها قام إليه رَجُل مُعَلِّق في عُنُقه المصحَف ، فقال : أنشُدُك الله إلاّ ما حَكَمت بيني وبين خَصمي بهذا المصحف ، فقال : مَن هو خَصْمك ؟ قال : أبو بكر في مَنْعِه فَدَك ! قال : أظَلَمَك ؟ قال : نعم . قال : فمَن بَعدَه ؟ قال : عُمر . قال : أظَلَمَك ؟ قال : نعم ، وقال في عثمان كَذلك . قال : فَعَلِيّ ظَلَمك ؟ فسَكَت الرّجُل ، فأغلَظ له السّفّاح .
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجّاج)

⚫️ ودخل عبد الله بن حسَن بن حسَن بن عليّ ، وَمَعه مُصحف على أبي العَبّاس السّفّاح ، فقال : يا أمِير المؤمنين ، أعطِنا حَقّنا الَّذِي جَعَله الله لَنا فِي هَذا المصحف . وَكَان الْمجْلس غاصّا بِبَنِي هَاشِم وَغَيرهم ، فأشْفَق النَّاس مِن أن يُعَجّل السّفّاح إليه أو يَعْيَا بِجَوابِه ، فَيكون ذَلِك عارًا عَلَيه . قال : فَأقبل عَليه غير مُغْضَب وَلا مُنْزَعِج ، فقال : إن جَدّك عَلِيّا كَان خَيْرا مِنّي وَأعْدل ، وَلِي هَذا الأمر فَأعْطى جَدّيك الْحسن وَالْحُسَيْن ، وَكَانَا خيرا مِنْك شَيْئا ؟ وَكان الْوَاجِب أن أُعْطِيك مِثله ، فَإن كُنتُ قد فَعلتُ فقد أنصَفْتك ، وَإن كنتُ زِدّتُك ، فَمَا هَذا جزائي مِنْك ! فَمَا ردّ عبد الله جَوَابا ، وَانْصَرف ، وَالنّاس يَتَعَجّبُون مِن جَوَاب السّفّاح .
(نثر الدر في المحاضرات ، للرازي ، و " تاريخ بغداد " ، للخطيب البغدادي ، و " تاريخ دمشق " لابن عساكر)

🖋 تسأل : إذا كان الصحابة يحبّون آل البيت ، فلماذا ظَلَمُوهم ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73269

🖌 هل معاوية وجيشه فئة باغية ؟ وما صِحة منْع أبي بكر فاطمةَ مِن ميراث أبيها ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=101924

📌 ما ردّك على مَن يطعنون في الصحابة بسبب خلافة علي ومعاوية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3079

🔦الإجابات الْجَلِيَّة عن الشُّبُهات الرافضية
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=34297