[نسمات الفجر]

السلام عليكم ورحمة الله
والدتي كانت مصابة بالسرطان في مرحلة متقدمة (نوع الخلايا بين أنها المرحلة ما قبل الأخيرة) حيث كان بطنها مليئا بالأورام ولما عملت أول عملية قال لنا الجراح أنه لا أمل من شفائها حتى أنه فتح بطنها وأغلقه دون أن يفعل شيئا لأن أعضاء حيوية أصيبت مثل الكبد والمثانة والمصارين كانت ملتصقة ببعضها بالأورام وكان مصدر السرطان المبايض فقال أنه كان من المستحيل استئصال كل تلك الأورام التي كان عددها لا يحصى .
قامت الوالدة حفظها الله بالعلاج الكيميائي وتزامن ذلك مع رمضان فكان عليها أن تفطر وبما أنه قيل لنا أنه لا أمل من شفائها كانت تطعم عن كل يوم مسكين وكنا ندعو الله أن يشفيها ونكثر الصدقة وبعد العلاج الكيميائي صدم الأطباء حيث أنهم قالوا أن معجزة حصلت وأن الأورام اختفى جلها وقامت بعملية جراحية أخرى تم استئصال المبايض والرحم والزائدة الدودية . وشكل الأعضاء كان عاديا لكن بتحليل الخلايا وجدت خلايا سرطانية فيها وقيل لنا أنه من المحتمل أن القولون أصيب وستظهر فيه أورام .
الآن وبعد ستة أشهر من العملية قامت بتحاليل وقيل أن لا أثر للسرطان في جسمها ولله الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فأرادت الوالدة أن تصوم رمضان الذي أفطرته وهي تصوم يوم بيوم لكنها تنام كثيرا لأنها تقول أنها تعبت من الصوم .
للعلم سن الوالدة 65 سنة
هل يجزئها الإطعام أو عليها أن تصوم ؟
هي تصوم دون أخذ رأي طبيب فقط لأن تحاليلها أصبحت عادية ولله الحمد ولم تعد تعاني من فقر الدم الذي كان شديدا بسبب العلاج الكيميائي والذي تطلب أن تحقن بالدم مرتين . لكنها كبيرة ومرت بفترة نقاهة صعبة .
جزاكم الله خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
والحمد لله على شفائها ، فهو الشافي لا شفاء إلاّ شفاؤه .

في المسألة خلاف .
والأحوط أن تصوم إذا كانت تستطيع الصوم .
قال ابن قدامة : إِنْ أَطْعَمَ مَعَ يَأْسِهِ ، ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الصِّيَامِ ، احْتَمَلَ أَنْ لا يَلْزَمَهُ ؛ لأَنَّ ذِمَّتَهُ قَدْ بَرِئَتْ بِأَدَاءِ الْفِدْيَةِ الَّتِي كَانَتْ هِيَ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَعُدْ إلَى الشُّغْلِ بِمَا بَرِئَتْ مِنْهُ ، وَلِهَذَا قَالَ الْخِرَقِيِّ : فَمَنْ كَانَ مَرِيضًا لا يُرْجَى بُرْؤُهُ، أَوْ شَيْخًا لا يَسْتَمْسِكُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَقَامَ مِنْ يَحُجُّ عَنْهُ وَيَعْتَمِرُ، وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ، وَإِنْ عُوفِي .
وَاحْتَمَلَ أَنْ يَلْزَمَهُ الْقَضَاءُ؛ لأَنَّ الإِطْعَامَ بَدَلُ يَأْسٍ ، وَقَدْ تَبَيَّنَّا ذَهَابَ الْيَأْسِ، فَأَشْبَهَ مَنْ اعْتَدَّتْ بِالشُّهُورِ عِنْدَ الْيَأْسِ مِنْ الْحَيْضِ، ثُمَّ حَاضَتْ .

وقال النووي : إذَا أَفْطَرَ الشَّيْخُ الْعَاجِزُ وَالْمَرِيضُ الَّذِي لا يُرْجَى بُرْؤُهُ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الصَّوْمِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ الصَّوْمِ ؟
فِيهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الدَّارِمِيُّ .
وَقَالَ الْبَغَوِيّ وَنَقَلَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ أَنَّهُ لا يَلْزَمُهُ ؛ لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُخَاطَبًا بِالصَّوْمِ ، بَلْ بِالْفِدْيَةِ ، بِخِلافِ الْمَعْضُوبِ إذَا أَحَجَّ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ قَدَرَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْحَجُّ عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ ؛ لأَنَّهُ كَانَ مُخَاطَبًا بِهِ ، ثُمَّ اخْتَارَ الْبَغَوِيّ لِنَفْسِهِ : أَنَّهُ إذَا قَدَرَ قَبْلَ أَنْ يَفْدِيَ لَزِمَهُ الصَّوْمُ ، وَإِنْ قَدَرَ بَعْدَ الْفِدْيَةِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَالْحَجِّ ، لأَنَّهُ كَانَ مُخَاطَبًا بِالْفِدْيَةِ عَلَى تَوَهُّمِ دَوَامِ عُذْرِهِ وَقَدْ بَانَ خِلافُهُ .

وسبق :
ما مقدار كفّارة مَن عجز عن الصيام ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10697

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم