[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

غُسلك صحيح ، ولا تأثير للتردد في النية طالما أن النيّة في الأصل لِرفع الْحَدَث الأكبر .

قال شيخنا العثيمين عن قول الحجاوي : " فإنْ قَطَعَهَا في أَثْنَاءِ الصَّلاةِ ، أوْ تَرَدَّدَ بَطَلَتْ " قال رحمه الله :
وقال بعض أهل العلم : إنها لا تبطل بالتردُّد ؛ وذلك لأن الأصل بَقاء النيَّة ، والتردُّد هذا لا يُبطلها ، وهذا القول هو الصَّحيح ، فما دام أنه لم يَعزم على القطع فهو باقٍ على نِيَّته ، ولا يمكن أن نقول : إن صلاتك بَطَلَت للتردُّد في قَطعها .
مسألة : إذا عَزم على مُبطِل ولم يفعله .
مثاله : عَزم على أن يَتكلَّم في صلاته ولم يتكلَّم . عَزم على أن يُحْدِث ولم يُحْدِث ؛ فقال بعض العلماء: إنها تَبْطُل ، لأن العَزمَ على المفسِد عَزمٌ على قطع الصَّلاة ، والعَزمُ على قطع الصَّلاة مُبطِلٌ لها .
ولكن المذهب : أنها لا تبطل بالعَزم على فعل مُبطِل إلاّ إذا فَعَلَه ؛ لأن البُطلان مُتعلِّق بفعل الْمُبْطِل ، ولم يوجَد ، وهو الصَّحيح . اهـ .

والمضمضة والاستنشاق سُنّة في الغُسل وفي الوضوء عند جمهور أهل العِلم .

وسبق الجواب عن :
شككت في صحة الغسل ونويت أن أعيده ، فهل يؤثر على النية الأولى ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14846

هل يجزئ الغُسل عن الوضوء ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=1451

والله تعالى أعلم .