[نسمات الفجر]

ما حُكم رفع الصوت بالذِّكر بعد الصلاة المفروضة ؟



الجواب :
اختُلِف في رفع الصوت بالذِّكر بعد الصلاة .
قال النووي في شرح مسلم :
فيه حديث بن عباس رضي الله عنهما قال : كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير - وفي رواية : إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . وأنه قال ابن عباس رضي الله عنهما : كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته .
هذا دليل لِما قاله بعض السلف أنه يُستحب رفع الصوت بالتكبير والذكر عقب المكتوبة ، وممن استحبه من المتأخرين ابن حزم الظاهري .
ونقل ابن بطال وآخرون أن أصحاب المذاهب المتبوعة وغيرهم مُتَّفِقُون على عدم استحباب رفع الصوت بالذكر والتكبير ، وحَمَل الشافعي رحمه الله تعالى هذا الحديث على أنه جَهَر وَقتا يَسيرا حتى يُعلّمهم صفة الذكر ، لا أنهم جهروا دائما ، قال : فأخْتَارُ للإمام والمأموم أن يَذْكر الله تعالى بعد الفراغ من الصلاة ويُخفيان ذلك إلاّ أن يكون إماما يريد أن يتعلم منه فيجهر حتى يَعلم أنه قد تُعلم منه ثم يُسرّ ، وحَمل الحديث على هذا .
وقوله : كنت أعلم إذا انصرفوا . ظاهره أنه لم يكن يحضر الصلاة في الجماعة في بعض الأوقات لِصِغَرِه .

وقال النووي أيضا :
قوله صلى الله عليه وسلم للناس حين جهروا بالتكبير : " أيها الناس ارْبَعوا على أنفسكم ، إنكم ليس تدْعون أصم ولا غائبا إنكم تدْعون سميعا قريبا ، وهو معكم "
اربعوا- بهمزة وصل وبفتح الباء الموحدة - معناه : ارْفُقوا بأنفسكم واخفضوا أصواتكم ، فإن رفع الصوت إنما يفعله الإنسان لِبُعْد مَن يُخاطبه ليسمعه ، وأنتم تَدْعُون الله تعالى وليس هو بأصَمّ ولا غائب ، بل هو سميع قريب ، وهو معكم بالعلم والإحاطة ؛ ففيه الندب إلى خفض الصوت بالذكر إذا لم تدع حاجة إلى رفعه فإنه إذا خفضه كان أبلغ في توقيره وتعظيمه .

وسبق :
شرح أحاديث عمدة الأحكام
الحديث 131 في رفع الصوت بالذِّكْرِ بعد الصَّلاةِ
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/125.htm

هل مِن الغلو الجلوس قُرب رجل يُظنّ فيه الصلاح فيدعو والناس تردد خلفه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8908

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض