[عبد الرحمن السحيم]

مَن اتّبع هَوَاه انفَرَط عِقْد هُدَاه

💎 في مُكالَمة الله عَزّ وَجَلّ لِكَلِيمِه موسى عليه الصلاة والسلام : (فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى)

🔻 وغَفْلَة القَلْب أعظَم غَفْلَة ، وربما كانَت قَسْوة القَلْب أشدَّ مِن الحجارة قَسْوة

💎 وفي الكِتاب العزيز : (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)

قال البغوي : (وَاتَّبَعَ هَوَاهُ) أيْ : مُرَادَه في طَلَب الشَّهَوَات . (معالِم التّنِزيل)

وقال مُجاهِد : (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) أي : ضَيَاعا . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

وقال الراغب : (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) أي : إسْرَافا وتَضْيِيعا . (المفردات في غريب القرآن)

💎 قال سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه : كُنّا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستّةَ نَفَر ، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم : اطْرُد هؤلاء لا يَجْتَرِئون علينا . قال : وكنتُ أنا وابن مسعود ، ورَجُل مِن هُذَيل ، وبِلال ، ورَجُلان لست أُسَمّيهِما ، فَوَقَع في نَفْس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يَقَع ، فَحَدّث نَفْسَه ، فأنْزَل الله عزّ وَجَلّ : (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) . رواه مسلم .

🖋 قال ابن القيم : الذّكْر أصْل مُوَالاة الله عزّ وجَلّ ورأسها ، والغَفْلة أصْل مُعادَاته ورأسها ؛ فإن العبد لا يَزال يَذكُر رّبه عزّ وجَل حتى يُحِبّه فَيَوالِيه ، ولا يَزال يِغفَل عنه حتى يُبْغِضه فيُعادِيه .
قال الأوزاعي : قال حسّان بن عَطِيّة : ما عادَى عَبدٌ رَبَّه بِشَيء أشدّ عليه مِن أن يَكْرَه ذِكْره أو مَن يَذْكُره .
فهذه المعاداة سببها الغفلة ، ولا تَزَال بِالعبد حتى يَكْرَه ذِكْر الله ويَكْرَه مَن ذَكَرَه ، فحينئذ يَتّخِذه عَدُوا ، كما اتّخَذَه الذّاكِر وَلِيّا . (الوابل الصّيّب)