[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

هذا غير صحيح ، وإن قال به بعض أهل العِلْم ؛ لأنه يَلزَم منه فتح باب تأويل النصوص ، وتغيير المواقيت الْمُحدَّدَة شَرعا .
فلا يصحّ – مثلا – تأجيل راتبة الظهر لِمَا بَعد العشاء ، ولا راتبة العشاء لِمَا بعد الظهر في اليوم الذي يَلِيه ، بِحُجّة أن مُجرّد ذِكْرِ (بعد الظهر) و(بعد العشاء) في النصوص على سبيل الحثّ والمبادَرَة ، ولا يُقصد به أن تكون الراتبة البعديّة بعد الصلاة .
فصلاة الراتبة البعدية تكون بعد الصلاة ما لم يدخل وقت الصلاة الأخرى .
وهكذا الأمر بالنسبة لِصيام ستة أيام مِن شوال ، فالنصّ جاء بالتنصيص على أنها مِن شوال " مَن صام رمضان ثم أتبعه سِتًّا مِن شوال " .
وصيام سِتّة أيام مِن شوال بِمَنْزِلة الراتبة بعد الفريضة .

وسبق الجواب عن :
هل يصحّ صيام ستّة أيام بعد رمضان مِن غير شوال، ويكون ذِكر شوال من باب الحثّ والمبادرة؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=16017

والله تعالى أعلم .