[نسمات الفجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤالان:
السؤال الأول: هل هناك فرق بين القضاء والقدر؟ إذا كان هناك فرق وما هو؟
السؤال الثاني: ما صحة هذا الحديث (لا يرد القضاء إلا الدعاء) أو في معناه ؟ إذا كان صحيحا كيف نفهمه ؟هل الدعاء يغير ما قدره الله علي شخص؟

الجواب :

إذا اُطلِق القَدَر ، فيُقصد به التقدير السابق الذي قدّره الله قبل خلق السماوات والأرض .
والقضاء ، هو ما يَقضيه الله على عباده مما قدّره قبل خلقهم .

قال ابن الأثير في النهاية : القَضاء والقَدَر أَمْرَانِ مُتَلازِمان لا يَنْفَك أحدُهما عَنِ الآخَر ، لأَنَّ أحدَهُما بمَنْزلة الأَسَاسِ وَهُوَ القَدَر ، والآخَرَ بِمَنْزِلَةِ البِناء وَهُوَ القَضاء ، فَمَنْ رَامَ الْفَصْلَ بَيْنَهُمَا فَقَدْ رَامَ هَدْم البِناء ونَقْضَه . اهـ .

والقضاء إنفاذ المقدَّر . كما قال المناوي

فالإيمان بالقَدَر رُكن من أركان الإيمان ، وفي حديث عمر رضي الله عنه وسؤال جبريل له عليه الصلاة والسلام : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره . رواه مسلم .
وهذه تُعرف عند العلماء بأركان الإيمان ، أو أصول الإيمان .

أما القضاء فإنه لا يَدخل في أركان الإيمان .

فالقَدَر يجب الإيمان به خيره وشرِّه ، حُلوه ومُرِّه ، فيؤمن المسلم بالقَدَر ، وأن الله قدّر المقادير ، ويتضمّن ذلك أربع مراتب :
المرتبة الأولى : علم الرب سبحانه بالأشياء قبل كونها .
المرتبة الثانية : كتابته لها قبل كونها .
المرتبة الثالثة : مشيئته لها .
الرابعة : خَلْقُه لها .
وهذه ذَكَرها ابن القيم رحمه الله .

ومما يستلزمه الإيمان بالقَدَر أن يؤمن المسلم أن الله لا يَخلُق شـرّاً محضا ، أي خالصاً ، ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك . رواه مسلم .
بِخِلاف المقضيّات فقد يكون فيها الشر بالنسبة للإنسان ، ولذا جاء في دعاء القنوت : وَقِنِي شَرّ ما قضيت ، فإنك تقضى ولا يقضى عليك . رواه الإمام أحمد وغيره .

ومن أراد المزيد فليرجع إلى كلام الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه الماتع " شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل " .

وللفائدة :
هل الدعاء يرد القضاء أو يرد القدر ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=4724

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض