[راجية العفو]

السؤال
سؤالي لفضيلتكم هل ينطبق على حلقات التحفيظ : قوموا مغفورًا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات ؟
وجزاك الله خيرًا

الجواب :

وجزاك الله خيرا .

في حديث أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلاَئِكَةً سَيَّارَةً فُضْلاً يَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ ، فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ قَعَدُوا مَعَهُمْ وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ ، قَالَ : فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ - مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الأَرْضِ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيَسْأَلُونَكَ .
قَالَ : وَمَاذَا يَسْأَلُونِي ؟ قَالُوا : يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ . قَالَ : وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي ؟ قَالُوا : لاَ أَي رَبِّ . قَالَ : فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا جَنَّتِي ؟ قَالُوا : وَيَسْتَجِيرُونَكَ . قَالَ : وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنِي ؟ قَالُوا : مِنْ نَارِكَ يَا رَبِّ . قَالَ : وَهَلْ رَأَوْا نَارِي ؟ قَالُوا : لاَ . قَالَ : فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِي ؟ قَالُوا : وَيَسْتَغْفِرُونَكَ، قَالَ : فَيَقُولُ : قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ؛ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا ، وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا . قَالَ : فَيَقُولُونَ : رَبِّ فِيهِمْ فُلاَنٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ ، إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ . قَالَ : فَيَقُولُ : وَلَهُ غَفَرْتُ ، هُمُ الْقَوْمُ لاَ يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ . رواه مسلم .

وأفضل الذِّكْر هو قراءة القرآن ، والاجتماع إليه وتدارُسه مِن أفضل الأعمال ، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ . رواه مسلم .

فأهل القرآن ، وأصحاب الْحِلق في تدارُس القرآن ، بل وتدارُس العِلْم ، يدخلون دخولا أوّلِيًّا في الحديث .

وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما مِن قوم اجتمعوا يذكرون الله ، لا يريدون بذلك إلاّ وجهه ، إلاّ ناداهم مُنادٍ مِن السماء : أن قوموا مغفورا لكم ، قد بُدِّلَت سيئاتكم حسنات . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

قال عطاء : مَجالس الذِّكْر هي مَجالس الحلال والحرام ؛ كيف تشترى ، وتبيع ، وتُصَلّي ، وتصوم ، وتَنْكِح وتُطَلِّق ، وتَحُجّ ، وأشباه هذا .

قال ابن القيم : إن في الاشتغال بالذِّكر اشتغالاً عن الكلام الباطل مِن الغيبة واللغو ومدح الناس وذمّهم وغير ذلك ، فإن الإنسان لا يسكت البتة : فإما لسان ذاكر ، وإما لسان لاغٍ ، ولا بُدّ مِن أحدهما ، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولا بُدّ ، وهو اللسان إن لم تشغله بالذِّكر شغلك باللغو وما هو عليك ولا بُدّ ، فاختر لنفسك إحدى الْخطّتين ، وأنْزِلها في إحدى الْمَنْزِلَتين .

وهنا :
ما معنى الحديث : " فإن ذَكَرَنِي في نفسه ذَكَرتُه في نفسي " ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13549

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم