[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان مُجرّد وَعْد بعدم الْهَجْر والافتراق ؛ فلا يضرّ تركها وهجرها لِسوء أخلاقها ؛ لقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شرّ الناس مَن تَرَكه الناس - أوْ وَدَعَه الناس - اتِّقَاء فُحْشِه . رواه البخاري ومسلم .

ومُجرّد قول : العهد ، لا يترتّب عليه شيء .
أما لو قلت : عليّ عهد الله ، أو : أعاهد الله على كذا ؛ فهذا له حُكم اليمين ، ومُخالفته فيها كفارة يمين .

وسبق الجواب عن :
هل قول : أعاهد الله عليّ كذا ، يأخذ حكم اليمين؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4356

صديقتي افَترَتْ عليّ ، فهَجَرتُها ، فهل تُرفع أعمالي إلى الله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4309

ما حكم من قاطع أخت له اتقاء لشرها حيث إنها مشعوذة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4310

تريد أن تعفو عن صديقتها دون أن تعيد العلاقة بينهما
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3700

وللفائدة :
أسمع كثير من الناس يرددون ( لا حول الله ) ، فهل هذه الكلمة جائزة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7336

والله تعالى أعلم .