عرض مشاركة واحدة

نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,356
بمعدل : 0.65 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : إرشـاد المعامـلات
افتراضي ما حكم رفض البائع إرجاع البضاعة الصالحة ؟
قديم بتاريخ : 26-11-2016 الساعة : 01:34 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم اللهُ خيرًا شيخنا الفاضل ووفقكم
يقول السائل : الشيخ الفاضل عندي محل تجاري ونويت أن أتقي الله فيه لكي يكون كسبي حلال فأطعم أولادي من كسب حلال
سؤالي بالنسبة للبضاعة التي تشترى من عندي وهي صالحة وبعد يومين أو أكثر يأتي المشتري ليردها وليس فيها عيب حجته أنها غير جميلة بعد أن لبسها فهل يجوز لي عدم الموافقة على ترجيع البضاعة الصالحة ؟
وجزاكم الله خيراً وحفظكم الله شيخنا



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
وأسأل الله أن يكفيك بحلاله عن حرامه ، وأن يُغنيك بِفضْلِه عمّن سواه .

أما البضاعة الجديدة ، فَتُستَرْجع إذا كانت صالحة .
وأما ما يُستعمل ، ثم يُردّ ، فأنت مُخيّر ؛ أما أن تردّها على المشتري ، وإما أن تسترجعها ، بحسب رؤيتك للبضاعة ، وهل يُمكن أن تُباع على شخص آخر ، ولا يكون في بيعها غشّ ولا تدليس ، أوْ لا ؟

وقد سُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة هذا السؤال :
ما حكم الشرع في كتابة عبارة: (البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل) التي يكتبها بعض أصحاب المحلات التجارية على الفواتير الصادرة عنهم، وهل هذا الشرط جائز شرعا، وما هي نصيحة سماحتكم حول هذا الموضوع ؟
فأجابوا : بيع السلعة بشرط أن لا ترد ولا تستبدل لا يجوز؛ لأنه شرط غير صحيح؛ لما فيه من الضرر والتَّعْمِية، ولأن مقصود البائع بهذا الشرط إلزام المشتري بالبضاعة ولو كانت مَعيبة ، واشتراطه هذا لا يُبرؤه مِن العيوب الموجودة في السلعة ؛ لأنها إذا كانت مَعيبة فله استبدالها ببضاعة غير مَعيبة ، أو أخذ المشتري أرش العيب ، ولأن كامل الثمن مقابل السلعة الصحيحة ، وأخذ البائع الثمن مع وجود عيب أخذ بغير حق ، ولأن الشرع أقام الشرط العُرفي كاللفظي، وذلك للسلامة مِن العيب حتى يَسوغ له الردّ بِوجود العيب ، تَنْزِيلا لاشتراط سلامة المبيع عُرْفًا مَنْزِلة اشتراطها لَفْظًا . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

رد مع اقتباس