دخول البيوت التي فيها التماثيل
 

شيخنا الفاضل :

إذا كنت تعلم أن فلانا - يضع صورة أو تمثال في بيته فهل تأثم إذا دخلت بيته ؟ مع العلم أنه تم تحذيره وبيان حرمة فعلته .


الجواب :

يُنظر في ذلك - رعاكِ الله - مسألة المصالح والمفاسد فالقاعدة الشرعية لدينا أن درء المفاسد مقدّمٌ على جلب المصالح فإذا كان هناك مصلحة في زيارته ودخول بيته وأن هذا قد يُغيّر ما هو عليه .

فالأولى زيارته ومُناصحته في نفس الوقت . وإن كان ذلك لا يُغيّر شيئاً أو أن هجره سوف يردعه ويتخلّى عن تلك الأشياء فالأولى هجره ، وإعلامه أن سبب ذلك هو وجود التماثيل .

والنبي صلى الله عليه وسلم امْتَنَع عن دخول بيت فيه تصاوير .
قالت عائشة رضي الله عنها : اشتريت نُمْرقة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله ، فعرفت في وجهه الكراهية ، فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بَالُ هذه النمرقة ؟ قلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسّدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يُعذّبون ، فيّقال لهم : أحيوا ما خَلقتم ، وقال : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة . رواه البخاري ومسلم .

وكَرِه السلف دخول الكنائس التي فيها تماثيل .
قال الإمام البخاري : باب الصلاة في البيعة . وقال عمر رضي الله عنه : إنا لا ندخل كَنائسكم مِن أجْل التَّمَاثِيل التي فيها الصُّوَر . وكان ابن عباس يُصَلِّي في البَيْعَة إلاَّ بَيْعَة فيها تَمَاثِيل .

وقال ابن عبد البر : ذَكَر عبد الرزاق عن الثوري عن خُصيف عن مِقْسم عن ابن عباس أنه كان يَكره أن يُصلِّي في الكنيسة إذا كان فيها تماثيل .
وروى أيوب وعبيد الله بن عمر وغيرهما عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر لمّا قَدِم الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه ، فقال عمر : إنا لا ندخل كنائسكم ولا نُصلِّي فيها مِن أجل ما فيها من الصور والتماثيل .
فلم يَكره عُمر ولا ابن عباس ذلك إلاّ مِن أجل ما فيها من التماثيل .

والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض