تخرج للحديقة المجاورة لمنزلها بشكل يومي ؟ هل يجوز ؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجزل الله ثوابكم وضاعف أجركم بغير حساب شيخنا الفاضل عبد الرحمن السحيم
نسأل الله أن يبارك فيكم ويجزيكم عنا وعن المسلمين خير الجزاء اللهم آمين
هذه إحدى الأخوات تسأل وتقول :
مساحة البيت ضيقة ولا تسمح لي بممارسة الرياضة إضافة إلى حاجتي للتنزه وقـد حاولت جلب جهاز المشي داخل البيت ليكفيني هذه الحاجة لكن لم يتسير ذلك .. بسبب رفض الموضوع .. ولو حلت مشكلة الرياضة ما حلت مشكلة التنزه والرغبة في الترفيه و تجديد الطاقة .. فهل يجوز لي الذهاب إلى الحديقة المجاورة بشكل يومي أم أن ذلك يتنافى مع قوله سبحانه وتعالى ( وقرن في بيوتكن )
أفتنا يا شيخ بارك الله فيك وأثابك وكتب لك الرضا والسعادة في الدارين وضاعف ثوابك بغير حساب .. اللهم آمين .
_____________________________________

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الأصل في المرأة القرار في البيت ، وأن لا تكون خرّاجة ولاّجة ، لقوله تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) .
والعبرة بِعموم اللفظ لا بخصوص السبب . فإن من قواعد التفسير : " العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب " .
قال الشيخ السعدي في " القواعد الْحِسَان " : وهذه القاعدة نافعة جداً، بمراعاتها يحصل للعبد خير كثير وعلم غزير، وبإهمالها وعدم ملاحظتها يفوته علم كثير، ويقع الغلط والارتباك الخطير .
وهذا الأصل اتفق عليه المحققون من أهل الأصول وغيرهم، فمتى راعيت القاعدة حق الرعاية وعرفت أن ما قاله المفسرون من أسباب الـنُّزُول إنما هوعلى سبيل المثال لتوضيح الألفاظ ، وليست معاني الألفاظ و الآيات مقصورةً عليها ... والله تعالى قد أمرنا بالتفكّر والتدبّر لِكِتَابِه ، فإذا تدبّرنا الألفاظ العامة ، وفهمنا أن معناها يتناول أشياء كثيرة ، فلأي شيء نخرج بعض هذه المعاني، مع دخول ما هو مثلها ونظيرها فيها . اهـ .

وما أُمِرَت به أمهات المؤمنين أُمِرت به عامة نساء المؤمنين ، إلاّ ما اخْتُصّت به أمهات المؤمنين . ولذلك قال القرطبي في تفسير الآية : معنى هذه الآية الأمر بِلُزوم البيت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى .
هذا لو لم يَرِد دليل يخص جميع النساء ، كيف والشريعة طافِحة بِلُزوم النساء بيوتهن ، والانكفاف عن الخروج منها إلاَّ لضرورة . اهـ .
وقال ابن كثير في تفسير الآية : هذه آداب أمَر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ونساء الأمة تَبَع لهن في ذلك . اهـ .

ثم إن كثرة الخروج تُنافي الحياء .
قال عمر رضي الله عنه في قوله تعالى : (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) قال : ليست بِسَلْفَع من النساء خرّاجة ولاّجة ، واضِعة ثوبها على وَجْهِها .
قال ابن كثير عن إسناد هذا القول عن عمر رضي الله عنه : هذا إسناد صحيح .

وهنا :
ما معنى: قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=6432

هل مِن كلمة للنساء حول القرار في البيوت ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5003

ما حكم عمل المرأة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12626

كلمة أو توجيه للمرأة في بلاد المسلمين وبلاد الحرمين خاصة حيال ما يُراد بها مِن فساد
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10184

هل الآية ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) خاصة بأمهات المؤمنين فقط ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1188

والله تعالى أعلم .

المجيب فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم