ما صحّة موضوع ( الأخطاء الشائعة في قراءة الفاتحة )
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا شيخنا الكريم هل يصح هذا الموضوع
الأخطاء الشائعة في قراءة الفاتحة :
1_ مد الألف الثانية في كلمة (العالمين).
الطريقة الصحيحة : أن المد فيها طبيعي لا يتجاوز حركتين .
2_ تكرير الراء في قوله تعالى( الرحمن الرحيم).
الطريقة الصحيحة : نطق الراء مشددة ، ولكن مع منع اللسان من تكرار الراء .
3 _عدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله تعالى( مالك)، وكذلك في الميم في قوله( يوم).
الطريقة الصحيحة: إعطاء الكسرة حقها، ومراعاتها عند النطق بها.
4 _قلقلة الدال في قوله (نعبد) .
الطريقة الصحيحة: الدال في هذه الكلمة مضمومة ، فتنطق مضمومة لا مقلقلة .
5_ شبه إدغام الدال في الواو في قوله( إياك نعبــــــــــد وإياك نستعين).
الطريقة الصحيحة : نطق الدال مضمومة بسلاسة ، ومن ثم نطق الواو بوضوح دون تشديد.
6_ عدم توضيح كسر همزة الوصل عند الابتداء بها ، في قوله تعالى(اهدنا الصراط المستقيم).
الطريقة الصحيحة : إعطاء الكسرة حقها ، عند الابتداء بهمزة الوصل.
7_ نطق التاء مضمومة( أنعمتُ).
الطريقة الصحيحة : نطقها مفتوحة .
8_ تفخيم الميم التي قبل الغين الساكنة ، في قوله تعالى (المغضوب).
الطريقة الصحيحة : ترقيق الميم.
9_ المبالغة في المد اللازم في قوله تعالى( الضالين)
الطريقة الصحيحة: أن يكون المد ست حركات ، لا يزيد ولا ينقص.
10_ المبالغة في تشديد اللام الثانية ، في قوله (الضالين)وذلك بمدها بعض الشيء.
الطريقة الصحيحة: تشديد اللام دون مد زائد ولا مبالغة .

http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه من الأخطاء الشائعة في قراءة الفاتحة .
وقد صلّى بنا قبل أيام شخص يحمل شهادة الدكتوراه في العِلْم الشرعي ، فكان يلحَن في الفاتحة !
فكان يقرأ ( الرحمن الرحيم ) من غير تشديد للراء ، فكان كأنه يقرأ ( أرحمن أرحيم ) !
وكان يلحن أيضا في ( اهدِنا ) فكان كأنه يقرأ ( إيدنا ) !

ومن الأخطاء الشائعة في قراءة الفاتحة أيضا :
تفخيم العين في ( العالمين ) . والعين مِن حُروف الاستفال .
قراءة ( نعبُدُ ) بإسكان الدال مع الوصل ، وهي مضمومة في حال الوصل .
عدم نُطق العين صحيحة في ( نعبد ) .
إبدال بعض الناس حرف القاف بالغين في ( المستقيم ) !
نُطق الضاد ظاء في ( ولا الضالين ) .
عدم المدّ في ( ولا الضالين ) .
عدم تشديد اللام في ( ولا الضالين ) .
ترقيق الضاد والمدّ في ( ولا الضالين ) .

ومن باب الفائدة ، فإن اللحن إما أن يكون جَلِيًّا ، وإما أن يكون خَفِيًّا .
واللحن الجليّ إذا غيّر المعنى في الفاتحة بطلت الصلاة ، مثل : ضمّ التاء في ( أنعمت) ، فإنه يُغيّر المعنى ، ويقلبه ! فلا تصحّ قراءة الفاتحة ، هذا إذا كان إماما أو مُنْفَرِدًا ، أما المأموم فهو تَبَع لإمامه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد