ما صحة حديث : " من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته ...."
 

ما صحة هذا الحديث :
من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ؟

الجواب :

هذا أقرب إلى الكَذِب والوَضْع .

وقد ذَكَره ابن القيم في " جلاء الأفهام " ، حيث قال : وَقَالَ ابْن مندة الْحَافِظ حَدثنَا عبد الصَّمد العاصمي أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي حَدثنَا مُحَمَّد بن درسْتوَيْه حَدثنَا سهل بن متويه حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا عَبَّاس بن بكار حَدثنَا أَبُو بكر الْهُذلِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر رَضِي الله عَنهُ . ثم ذَكَر الحديث . وأعقبه بقول : قَالَ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ هَذَا حَدِيث حسن . اهـ .

وهذا التحسين ليس له وَجْه ، وأعجب منه سكوت ابن القيم عنه ؛ فإن عادته التنبيه على الضعيف .

وآفة هذا الإسناد : أَبُو بكر الْهُذلِيّ وعباس بن بكار .

قال الدارقطني عن عباس بن بكار : كذاب . وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم والمناكير. وقال ابن عدي : منكر الحديث عَن الثقات وغيرهم .

وكذلك حال : أَبي بكر الْهُذلِيّ . فإنه ليس منه ببعيد !
قال غندر : كان أبو بكر الهذلي كذابا .
وَقَال أبو حاتم : لَيِّن الحديث، يُكْتَب حديثه ولا يُحتجّ به .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ، ولا يُكْتَب حَدِيثه .
وقال عنه ابن حجر : أخباري متروك الحديث .

وورد بشلفظ آخر : إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا . من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة، قضى الله له مائة حاجة، سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا، ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبره كما يدخل عليكم الهدايا، يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

ومدار إسناده على : حكامة بنت عثمان بن دينار، عن أبيها عثمان .

قال الذهبي في " مِيزان الاعتدال " : عثمان بن دينار، أخو مالك بن دينار البصري، والد حكامة . لا شيء .

وقال ابن حجر في " لسان الميزان " : وقد رأيت في ترجمة عثمان بن دينار في ثقات ابن حبان : حكّامة ، لا شيء .
وقال العُقَيْلي : في ترجمة والدها عثمان بن دينار وهو أخو مالك بن دينار : أحاديث حكامة تُشبِه أحاديث القصاص ، وليس لها أصل .
وقال في ترجمة عثمان بن دينار : ولفظ العقيلي: روت عنه ابنته حكامة أحاديث بواطيل ليس لها أصل . اهـ .

وقال شيخنا العلاّمة الشيخ ابن باز رحمه الله : وأما حديث : « من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ؛ سبعون منها لآخرته وثلاثون منها لدنياه » فلا نعلم له أصلا ، بل هو مِن كَذِب الكَذّابِين .

وسبق :
هل ثَبتت هذه الأحاديث في فضل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18474

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم