منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.net/vb4/index.php)
-   قسـم البـدع والمـحدثـات (http://al-ershaad.net/vb4/forumdisplay.php?f=6)
-   -   كيف يُردّ على مَن يرى عدم بدعية صيام النصف من شعبان ؟ (http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16787)

طالبة علم 22-03-2021 09:02 PM

كيف يُردّ على مَن يرى عدم بدعية صيام النصف من شعبان ؟
 
أنا مشرفة في أحد المنتديات ووردني هذا الموضوع
فمارأيكم فيما جاء فية وكيف أرد عليه جزيتم خير الجزاء

___________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ومن أحبه ومن والاه
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

هناك سؤالٌ حيرني كما حير الكثيرين ولم ولن أعرف له إجابة وهو:
لماذا هناك أشخاص يسعون لإثارة الفتن باسم الإسلام بين أبناء الإسلام؟؟!!
مثال ذلك صيام النصف من شعبان فهناك قوم اغفلوا عقولهم وأصبحوا مقلدين تقليدا أعمى وحكموا على من يصوم هذا اليوم بدخوله نار جهنم ودليلهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (كل محدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار) وأتانا حديث ضعيف عن صيام هذا اليوم لا يشترط أن نأخذ به لكن لا يشترط أن نحكم على من يأخذ به بنار جهنم !
لا أعرف كيف استطاعوا ربط هذه بتلك وحكموا على عمل يقرب من الله بالنار!!!!
نحن بغنى عن نقل كلام مشعلي الفتن ونحن بغنى عن إثارة الفتن
والله إني لأضحك من كلام هؤلاء
لماذا لم يعملوا ثورة على الإنتر نت وما يحدث به من محرمات لماذا فقط همهم إثارة الفتن ضمن أبناء المذهب الواحد
عجباً عجاب لأمرهم ولعاقبتهم
اللهم لا تجعلنا منهم واجعلنا ممن يرون الحق حقاً والباطل باطلاً .


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

الناس أمام مثل هذا بين طرفين ووسط ؛ فَطَرَف يفعل البِدَع ، ولا يُعظِّم السنة ، وقد يُهوِّن مِن شأن أهل البِدَع . وطَرَف يُشدِّد في مثل هذا ، حتى يَحكم على أهل القبلة بِدخول النار لأجل ارتكاب البدَع غير الْمُكفِّرَة .
والوسط : أن يُحذَّر ويُحْذَر مِن البِدَع ، ولا يُهوَّن مِن شأنها ، وتُعَظَّم السُّـنَّة ، ولا يُحكم على مَن وقع في البدعة بالنار ، إلاّ أن تكون البِدعة مُكفِّرَة .

وعلى الإنسان أن يحذر ويُحَذِّر غيره مِن البِدع ؛ لأنها تبدأ صغيرة ثم ما تلبث أن تكبر ويتّسِع الْخَرْق على الراقع !
وهذا ما فهمه ابن مسعود رضي الله عنه ، حيث قال لأهل الْحِلَق الذين جلسوا يذكرون الله بِطريقة مُحْدَثَة : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يُطَاعِنونا يوم النهروان مع الخوارج . رواه الدارمي وابن وضاح في البدع والنهي عنها .
فانظر إلى فقه ذلك الصحابي الجليل رضي الله عنه ، وإلى نظرته الشديدة للبدعة ووأدها في مهدها، وأن حسن النية وسلامة المقصد ليس عذرا في ارتكاب البدع .
ثم قال كلمة تُخطّ بماء العيون : وكَم مِن مُريد للخير لن يُصيبه .
ثم انظر بعين بصيرتك إلى آثار البدع كيف حملت أصحابها على مفارقة السنة ومجانبة الحق وأهله ، حتى قاتلوا خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقاتلوا الصحابة في يوم النهروان ، قد خَرَجُوا مع الخوارج .

وسبق :
متى أحذر من صاحب البدعة وما هي مواصفات أهل البدع ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...E1%C8%CF%DA%A0

وهنا :
هل صيام النصف من شعبان بدعة ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...D4%DA%C8%C7%E4

يقولون إنّهم لا يأثمون على البِدعة لأنها فِعل طاعة !
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3089

هل البدعة تدخل في العادات؟ أم هي خاصة بالعبادات؟ وكيف نفهم : ما رأى المسلمون حسنا فهو حسن؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16497

ما صحة ما ورد عن فضْل ليلة النصف من شعبان ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...D4%DA%C8%C7%E4

مَن علِم أنّ فِعله بِدعة واستمرّ عليه فماذا يلحقه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13375

متى يكون العمل الصالح مقبولاً ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=261

ما حكم التسبيح بالمسبحة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=260

كيف أرد على من يجيز مواضيع ( سجِّل حضورك بنطق الشهادتين) ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...E3%E5%CF%E5%C7

ما حكم الدعاء الجماعي عقب الصلوات المفروضة ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=691

و الله تعالى أعلم .
المجيب فضيلة الشيخ/عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


الساعة الآن 05:45 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى