منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.net/vb4/index.php)
-   إرشــاد الـصــوم (http://al-ershaad.net/vb4/forumdisplay.php?f=10)
-   -   جمع نِيّة صوم ستّ مِن شوال وأيام البيض والاثنين والخميس (http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1409)

محب السلف 14-02-2010 09:30 PM

جمع نِيّة صوم ستّ مِن شوال وأيام البيض والاثنين والخميس
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال من إحدى الأخوات :

هل يجوز جمع نية صوم شوال وصوم الأيام البيض او الاثنين والخميس معا ؟ اذا كنت اصلا احرص على صيام الايام البيض والاثنين والخميس، كذالك اذا وافقت الايام البيض يوم اثنين او خميس فهل يجب تخصيص النية ؟

جزاكم الله خيرا



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا

في الحديث المتفق على صِحّته : " إنما الأعمال بالنيات " ، فإذا نوى المسلم صيام سِتّ من شوال ثم جعلها في أيام الاثنين والخميس أو في أيام البِيض ؛ فإن له ما نوى ، لأن النيات في مثل هذه الأعمال تتداخل .

أما صيام القضاء فلا يُجزئ فيه إلاّ نِيّة القضاء ؛ لأن القضاء يَحكِي الأداء . فكما لا يُجزئ أن يصوم رمضان بِنية صيام رمضان ونِيّة أخرى ، فكذلك لا يجوز صيام قضاء رمضان مع نية أخرى .

أما صيام النوافل والجمع فيها بين أكثر مِن نيّة ؛ فهو مما تتداخل فيه النيّات . وبعض أهل العلم يُسمونه : التشريك في النية .

قال ابن رجب : ولو شَرَكَ بينَ نيَّةِ الوُضوءِ ، وبينَ قصدِ التَّبرُّد ، أو إزالةِ النَّجاسةِ ، أو الوسخِ ، أجزأه في المنصوصِ عن الشَّافعيِّ ، وهذا قولُ أكثرِ أصحابِ أحمدَ ؛ لأنَّ هذا القصدَ ليسَ بمحرَّم ، ولا مَكروه ، ولهذا لو قصدَ مع رفعِ الحدثِ تعليمَ الوضوءِ ، لم يضرَّهُ ذلك . وقد كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقصِدُ أحيانا بالصلاةِ تعليمَها للنَّاس، وكذلك الحجُّ ، كما قال : " خذوا عنِّي مناسِكَكُم " . اهـ .

وسبق الجواب :
ما حكم صيام السِّتّ مِن شوال وصيام القضاء بِنِيَّة واحدة ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=241

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض


الساعة الآن 08:51 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى