منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.net/vb4/index.php)
-   إرشـاد الأذكـار (http://al-ershaad.net/vb4/forumdisplay.php?f=28)
-   -   هل يجوز الجمع بين نيّتي أذكار أدبار الصلوات والرقية الشرعية ؟ (http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13061)

راجية العفو 17-03-2015 02:33 PM

هل يجوز الجمع بين نيّتي أذكار أدبار الصلوات والرقية الشرعية ؟
 

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم - سددكم الله - ..
هل يجوز لِمَن أصيبت بعين أن تقرأ المعوذتين والإخلاص وآية الكرسي دُبر كل صلاة بنيّة أنها ذِكر ، وبنيّة أن ترقي نفسها ؟ بحيث أنّها تضع يدها على ناصيتها أو مقدّمة رأسها فتقرأ السور الثلاث مع آية الكرسي بنية الرقية ونيّة ذِكر أدبار الصلوات ؟
لأنها أحيانًا تنسى أن ترقي نفسها أو تضيق فُرصة تهيئة المكان لقراءة آيات الرقية الشرعية .

وشكر الله لكم ونفع بكم وأعلى مقامكم وزادكم مِن فضله ثم زادكم حتى يرضيكم ويجعل ذلك في رِضاه .

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

نعم ، يجوز لها فِعْل ذلك ، ولو جَعَلت الرقية مَنْفَصِلة عن أذكار الصلاة لَكَان أفضل .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوّذات قبل النوم ، وكان يَنْفُث في يديه ويمسح بهما جسده .
ففي حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كَفّيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما : قل هو الله أحد ، وقل أعوذ بِرَبّ الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات . رواه البخاري .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نَفَث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بِيَدِه ، فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طَفِقْتُ أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث ، وأمسح بِيَدِ النبي صلى الله عليه وسلم عنه . رواه البخاري ومسلم .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية



الساعة الآن 06:25 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى