اكتشف العلماء حيوانا لا يشرب الماء.
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ هذا الموضوع منتشر بكثرة في المنتديات وأريد منك جواب شافي على ذلك
وبارك الله فيك

نص الموضوع
قال الله تعالى { وجعلنا من الماء كل شئ حي} الأنبياء 30 فكل شيء في هذه الحياة يحتاج للماء للبقاء حيا وهذا تعميم على جميع الكائنات الحية ولكن اكتشف العلماء حيوانا لا يشرب الماء والأدهى من ذلك أنه إذا شرب الماء يموت سنتعرف معكم على هذا الحيوان

الحيوان الذي لا يشرب الماء هو : الكنغر البري

يعيش في صحراء أستراليا لا يشرب الماء إطلاقا مع أنه يعيش في الصحراء و يزن مابين 60 إلى 70كيلو استأنسوه و وضعوه في مزارع وحاولوا أن يسقوه الماء فكانت النتيجة مات:

مع أن الآية تقول:قال الله تعالى (وجعلنا من الماء كل شيء حي) الأنبياء 30 وهذ ا تعميم رباني لا استثناء فيه إذن أين المخرج ؟

عندما درسوا هذا الحيوان وجدوا أنه بالإضافة لجهازه الهضمي والتنفسي والدوري يوجد لديه
مصنع لتركيب الماء مصنع بكل ما تعنيه الكلمة من معنى يأكل هذا الحيوان نوع من الحبوب موجودة في بيئته هذه الحبوب (جافة جدا) >>> ليست فيها قطيرة ماء بعد هضمها في الجهاز الهضمي تنتج غاز الهيدروجين h

كلنا نعرف أن الماء مكون من ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين h2o وهو يحصل على الأكسجين من الهواء فيقوم مصنع المياه الداخلي بتركيب ذرتين من الهيدروجين الناتجة من الجهاز الهضمي و ذرة من الأكسجين الناتجة من الجهاز التنفسي ويكون الماء داخليا ليظل التعميم الرباني ((وجعلنا من الماء كل شيء حي))

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وهذا من الإعجاز العلمي في القرآن الكريم لم يكن العلماء يعلمون أن الماء يدخل في تركيب كل كائن حي بينما هو مذكور في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة

http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

لست عالم أحياء !

وعلماء الأحياء يذكرون أيضا أن الضَّبّ لا يَشرب الماء ! ووُجود حيوان حيّ لا يشرب الماء لا يتعارض مع الآية ، لاعتبارين :

الاعتبار الأول : أن معنى (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْء حَيّ) أعَمّ مِن أن يكون في ضرورة الماء لحياة الأحياء . قال القرطبي : وفي قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْء حَيّ) ثلاث تأويلات :
أحدها: أنه خَلق كل شئ مِن الماء ، قاله قتادة .
الثاني : حِفظ حياة كل شئ بالماء .
الثالث : وجعلنا مِن ماء الصُّلْب كل شئ حي ، قاله قطرب . اهـ .

الاعتبار الثاني : أن الفَرْد الواحِد مِن أفراد الجنس لا يَخرِم القاعدة ؛ لأن الْحُكم للغالب ، والشاذّ لا حُكم له .

وبالله تعالى التوفيق .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد