حديث النية فى كتاب بدء الوحي عند إمام الصنعة أبي عبد الله البخاري؟!
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على جهودكم المباركة و نفع الله بكم و وفقكم لما يحبه و يرضاه
شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم
هل لو تكرمتم و وضحتم سبب ورود حديث النية فى كتاب بدء الوحي عند إمام الصنعة أبي عبد الله البخاري؟!
و لي سؤال آخر لا حرمك الله الاجر
قال سماحة الشيخ العثيمين طيب الله ثراه :من البلاغة , إخفاء نية من هاجر للدنيا ، لقوله : " فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ " ولم يقل : إلى دنيا يصيبها ، والفائدة البلاغية في ذلك هي : تحقير ما هاجر إليه هذا الرجل ، أي ليس أهلاً لأن يذكر ، بل يكنى عنه بقوله :" إِلى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ " .
و قد ترجم الإمام البخاري لهذا الحديث باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى في كتاب النكاح 5070بلفظ العمل بالنية,فما قصد الإمام البخاري بالحديث و الترجمة؟
و كيف نربط بينها و بين قول العلامة العثيمين؟
نضر الله وجه فضيلتكم و جزاكم الله الجنة و حفظكم و اعزكم و بارك لنا فيكم
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

قال النووي : وذِكْر المرأة مع الدنيا يحتمل وجهين :
أحدهما أنه جاء أن سبب هذا الحديث أن رجلا هاجر ليتزوج امرأة يُقال لها أم قيس ، فقيل له : مهاجر أم قيس .
والثاني : أنه للتنبيه على زيادة التحذير من ذلك ، وهو من باب ذكر الخاص بعد العام تنبيها على مزيته . اهـ .

ولا علاقة لِوُرُود هذا الحديث بحديث مهاجر أم قيس .
وحديث أم قيس قال عنه الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .وقال الذهبي - بعد أن ذكر رواية الطبراني - : إسناده صحيح .
وقال ابن حجر - بعد أن ذكر رواية الطبراني - : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . لكن ليس فيه أن حديث الأعمال سِيق بسبب ذلك ، ولم أر في شيء من الطرق ما يقتضي التصريح بذلك . اهـ .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد