السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ وبارك فيكم

سؤالى عن رد الامام فى الصلاة اذا اخطأ
لان امام مسجدنا يخطىء كثيرا فى الصلاة لانه يجتهد ويحاول ان يختم القران كاملا بالترتيب فى صلاة الجماعة مع عدم تمكنه من الحفظ مما يؤدى الى خطأه كثيرا
فهل رد الامام اذا طلب الاستفتاح فقط؟
ام يجب رده عند كل خطا سواء كان اعرابا او تبديلا كقوله(وانت خيرالراحمين ) بدلا من (وانت خير الغافرين)
او يقول (والله غفور حليم) بدلا من (والله غفور رحيم) وهكذا لان هناك من يقول لا يرد فى هذا الا اذا ادخل اهل الجنة النار واهل النار الجنة!
ومن يقول لا يجب رده اذا اخطا حتى وان انتقل الى سورة اخرى لان الكل قران!
ام يجب رده عند كل خطا لانه قران وكتاب الله ؟
افيدونا فى ذلك افادكم الله
وهل ما يفعله الامام من محاولة ختم القران كاملا صحيحا ام انه يقرأ مما يتمكن من حفظه فقط؟
وجزاكم الله خيرا



http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

روى الإمام أحمد وأبو داود عن المسور بن يزيد قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه ، فقال له رجل : يا رسول الله تركت آية كذا وكذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلاَّ أذكرتنيها ؟

وروى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فلُبِّس عليه ، فلما انصرف قال لأُبيّ : أصليت معنا ؟ قال : نعم . قال : فما منعك ؟
يعني ما منعك أن تفتح عليّ .

فيُشرع الرد على الإمام إذا أخطأ في آية ، ولو لم يتغيّر المعنى .
ولا يَجوز أن يخلِط في القراءة بحيث يقرأ من سورة ويخرج إلى سورة أخرى ، فإن فعل ذلك وَجَب الرَّدّ عليه ، ولا يُقال : كله قرآن !
لأن من شأن ذلك أن يقرأ غير ما أنزل الله ، ويذهب بذلك إعجاز القرآن ، بل ويترتّب على ذلك إفساد المعنى .

وعلى كُلّ فإذا أخطأ الإمام فيُردّ عليه .

فإن كان الخطأ مُغيِّرا للمعنى فإنه يجب على من يَعرف الصواب أن يردّ عليه وأن يُصحح الخطأ .

ولا يُشرَع للإمام أن يُحاول ختم القرآن في الصلوات إذا كان ضعيف الحفظ ؛ لأنه بذلك يرتكب محظورا في حين أراد أن يُحسِن .

وعليه أن يجتهد في مراجعة ما يُريد قراءته في الصلاة ، وأن يُكرر ما يُريد قراءته .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد