ما حُكم التعليقات السَّاخِرة التي خرجت على رِجال الهيئة بعد مَكرُمة الملك ؟
السؤال سم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم - رفَع الله قَدركم - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما تعلمون فضيلتكم بالمكرمات التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين - وفقه الله لخدمة الدِّين وإقامة الشريعة وأصلح الله بطانته - لقطاعات مختلِفة ، وكان مِن ضِمنها دعم هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمبلغ مئتي مليون ريال . فخرجت في نفس اليوم تعليقات مُضحِكة على هذا القرار وانتشرت بين الناس ، ومِن ضِمن هذه التعليقات .. يقولكم إذا رأيت مطوع مواصفاته كالتالي : لحية فرزاتشي نظارة قوتشي ثوب روبيرتو كافاني مسواك بربري ثوب تشانيل وسيارته فيراري ولا بنتلي فاعلم حتماً أنه هيأة وكذلك هذه الصُّورة http://center.jeddahbikers.com/uploa...3004564551.jpg وغيرها كثير مِن التعليقات السَّاخِرة ، فما حُـكم هذه التعليقات ؟ وما حُـكم نشرها ؟ وأسأل الله لفضيلتكم دوامَ التوفيق والسَّداد وأن يفتح عليكم مِن فيوض إحسانه وجزيل عطاياه وبركاته ورحماته ويقضي حوائج فضيلتكم كما قضيتم حوائجَ النَّاس . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت . أولا : السخرية والاستهزاء مِن صِفات الجاهلين ، ولا يستهزئ بالناس إلاّ جاهِل . قال تعالى : (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ) قال ابن كثير : أي: إذا سَفه عليهم سَفيه ، وكلّمهم بما لا يَليقُ بهم الجوابُ عنه ، أعرضوا عنه ولم يُقابلوه بمثله من الكلام القبيح ، ولا يصدر عنهم إلاَّ كلام طيب . اهـ . ولَمّا قال نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام لقومه : (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) قالوا له : (أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا) فـ (قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) . ثانيا : إذا كان الاستهزاء بالشخص المتديّن لأجل تَدَيّنه ، فهذا كُفر . فإن المنافقين قالوا عن الصحابة رضي الله عنهم : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ؛ أرْغَب بُطُونا ، ولا أكْذَب ألسنة ، ولا أجْبَن عند اللقاء . فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن . قال : عبد الله بن عمر : فأنا رأيته مُتَعَلِّقا بِحَقَب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والحجارة تَنْكُبه ، وهو يقول : يا رسول الله إنما كُـنّا نَخوض ونلعب . ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ ) . فقولهم : " إنما كنا نخوض ونلعب " أي : إننا لم نقصد حقيقة الاستهزاء ، وإنما قصدنا الخوض واللعب ، نقطع به عناء الطريق ، كما في بعض روايات الحديث ؛ ومع ذلك كفّرهم الله جل وعلا ؛ لأن هذا الباب لا يدخله الخوض واللعب . فَعَلَينا جميعا أن نحذر من الاستهزاء بِمن ظاهره الصلاح لأجل صلاحه . فإن هذا هو شأن المنافقين . وسبق : حكم مجالس الكفر والاستهزاء http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15788 والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية |
الساعة الآن 06:41 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى