ناصرة السنة
23-09-2012, 10:39 AM
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل أرجو شرح هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم (من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو يصرف به وجوه الناس إليه ، أدخله الله جهنم)
وجزاك الله الفردوس الأعلى
http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
أن يكون قصده مِن تعلّم العِلْم مثل هذه المقاصد ، فلا يكون طلب العِلْم الشرعي خالصا ، فيُعذّب به .
قال ابن رجب : حب التفرُّد عن الناس بِفِعْل دِيني أو دنيوي : مذموم ، قال الله تعالى : (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا) ... وفي الحديث المشهور في " السنن " : " من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو يَصرف به وُجوه الناس إليه ؛ فليتبوأ مقعده من النار . اهـ .
وقال المناوي : " من ابتغى العلم " أي : طَلَب تعلّمه ، " ليباهي به العلماء" أي : يُفاخرهم ويُطاولهم به ، " أو يماري به السفهاء" ، أي : يجادلهم ويخاصمهم ... فتأويل الحديث أن يكون تهديدا أو زَجْرًا عن طلب الدنيا بِعمل الآخرة . وعَدّ الذهبي تَعَلّم العِلْم لشيء مما ذُكر مِن الكبائر . اهـ .
وهذا الحديث في التحذير من طلب العِلْم الشرعي لغير وجه الله .
قال صلى الله عليه وسلم : مَن تَعَلَّم عِلْمًا مما يُبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلاَّ ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عَرْف الجنة يوم القيامة . يعني ريحها . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه .
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن أول من تسعّر بهم النار ، فذكر منهم من طلب العلم لغير الله .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه :
رجل استشهد فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت . قال : كذبت ، ولكنك قاتلت لأن يُقال جريء ، فقد قيل ، ثم أُمِر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .
ورجل تعلّم العلم وعلمه ، وقرأ القرآن فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ، ولكنك تعلمت العلم ليُقال عالم ، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار .
ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك . قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار . رواه مسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : بَشِّر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض ، فمن عَمِل منهم عَمل الآخرة للدنيا لم يَكن له في الآخرة نَصِيب . رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه ، وهو صحيح .
وسبب ذلك أن العِلْم الشرعي يجب أن يقود صاحبه إلى الله ، ما قال منصور بن المعتمر رحمه الله : لقد طلبنا العِلم وما لنا فيه تلك النية ثم رَزق الله فيه بَعْد . قال مندل : يقول : رزق الله بعد البَصَر . يقول : كنا أحداثا .
وقال ابن المبارك رحمه الله : طلبنا العلم للدنيا فَدَلَّنَا على ترك الدنيا .
وأما العلم الدنيوي ، كالعلوم الطبيعية ( كالطب والهندسة ونحوها ) فهذه سبق الجواب فيها هنا :
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3717
وهنا :
ما حكم العبادة من أجل تحقيق آمال وأهداف دنيوية ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14560
كيف يكون الصدق مع الله تعالى ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9093
ما رأيك بالناس الذين يبحثون عن الشهرة ؟ وما فائدتهم من وراء ذلك ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9094
يعمل معلّما ويُحب ثناء الطلاب والآخرين عليه ويخشى أنّ هذا رياء
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=5091
ما هو حب الشهرة المحرم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15058
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل أرجو شرح هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم (من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو يصرف به وجوه الناس إليه ، أدخله الله جهنم)
وجزاك الله الفردوس الأعلى
http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
أن يكون قصده مِن تعلّم العِلْم مثل هذه المقاصد ، فلا يكون طلب العِلْم الشرعي خالصا ، فيُعذّب به .
قال ابن رجب : حب التفرُّد عن الناس بِفِعْل دِيني أو دنيوي : مذموم ، قال الله تعالى : (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا) ... وفي الحديث المشهور في " السنن " : " من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو يَصرف به وُجوه الناس إليه ؛ فليتبوأ مقعده من النار . اهـ .
وقال المناوي : " من ابتغى العلم " أي : طَلَب تعلّمه ، " ليباهي به العلماء" أي : يُفاخرهم ويُطاولهم به ، " أو يماري به السفهاء" ، أي : يجادلهم ويخاصمهم ... فتأويل الحديث أن يكون تهديدا أو زَجْرًا عن طلب الدنيا بِعمل الآخرة . وعَدّ الذهبي تَعَلّم العِلْم لشيء مما ذُكر مِن الكبائر . اهـ .
وهذا الحديث في التحذير من طلب العِلْم الشرعي لغير وجه الله .
قال صلى الله عليه وسلم : مَن تَعَلَّم عِلْمًا مما يُبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلاَّ ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عَرْف الجنة يوم القيامة . يعني ريحها . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه .
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن أول من تسعّر بهم النار ، فذكر منهم من طلب العلم لغير الله .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه :
رجل استشهد فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت . قال : كذبت ، ولكنك قاتلت لأن يُقال جريء ، فقد قيل ، ثم أُمِر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .
ورجل تعلّم العلم وعلمه ، وقرأ القرآن فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ، ولكنك تعلمت العلم ليُقال عالم ، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار .
ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك . قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار . رواه مسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : بَشِّر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض ، فمن عَمِل منهم عَمل الآخرة للدنيا لم يَكن له في الآخرة نَصِيب . رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه ، وهو صحيح .
وسبب ذلك أن العِلْم الشرعي يجب أن يقود صاحبه إلى الله ، ما قال منصور بن المعتمر رحمه الله : لقد طلبنا العِلم وما لنا فيه تلك النية ثم رَزق الله فيه بَعْد . قال مندل : يقول : رزق الله بعد البَصَر . يقول : كنا أحداثا .
وقال ابن المبارك رحمه الله : طلبنا العلم للدنيا فَدَلَّنَا على ترك الدنيا .
وأما العلم الدنيوي ، كالعلوم الطبيعية ( كالطب والهندسة ونحوها ) فهذه سبق الجواب فيها هنا :
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3717
وهنا :
ما حكم العبادة من أجل تحقيق آمال وأهداف دنيوية ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14560
كيف يكون الصدق مع الله تعالى ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9093
ما رأيك بالناس الذين يبحثون عن الشهرة ؟ وما فائدتهم من وراء ذلك ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9094
يعمل معلّما ويُحب ثناء الطلاب والآخرين عليه ويخشى أنّ هذا رياء
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=5091
ما هو حب الشهرة المحرم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15058
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض