محب السلف
11-02-2010, 09:34 PM
...
ما الحكمة من النهي عن تشبيك الأصابع عند انتظار الصلاة ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : أعانك الله .
قال ابن حجر رحمه الله :
وَاخْتُلِفَ فِي حِكْمَة النَّهْي عَنْ التَّشْبِيكِ ؛ فَقِيلَ : لِكَوْنِهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ... وَقِيلَ : لأَنَّ التَّشْبِيكَ يَجْلِبُ النَّوْمَ وَهُوَ مِنْ مَظَانّ الْحَدَثِ ، وَقِيلَ : لأَنَّ صُورَةَ التَّشْبِيكِ تُشْبِهُ صُورَةَ الاخْتِلافِ ، كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي حَدِيثِ اِبْن عُمَر ، فَكُرِهَ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ فِي حُكْمِ الصَّلاةِ حَتَّى لا يَقَعَ فِي الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُصَلِّينَ : " وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ " . اهـ .
وقد ردّ ابن رجب رحمه الله التعليل بأن النهي لأجل مظِنّة الْحَدَث ، وعلل ذلك بأنه قد يُتصوّر من الْمُحْتَبِي ، ولا يُتصوّر من الجالس والماشي إلى الصلاة . وضعّف القول بأن صورة التشبيك صورة الاختلاف ؛ لأن التشبيك يُمثّل به للاختلاف ويُمثّل به للائتلاف !
والذي يظهر أن عِلّة النهي لأجل مُشابهة اليهود .
روى أبو داود من طريق إسماعيل بن أمية قال : سألتُ نَافِعًا عن الرجل يُصَلِّي وهو مُشَبِّك يديه . قال : قال ابن عمر : تلك صلاة المغضوب عليهم . قال الألباني : صحيح .
قال ابن رجب : وكلام ابن عمر يدل على أنه كُرِه لِمَا فيه من مُشَابهة أهل الكتاب ، وهو – أيضا - من نوع العبث الذي تُنَزَّه عنه الصلاة ، ومثله تفقيع الأصابع . اهـ .
والله أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ما الحكمة من النهي عن تشبيك الأصابع عند انتظار الصلاة ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : أعانك الله .
قال ابن حجر رحمه الله :
وَاخْتُلِفَ فِي حِكْمَة النَّهْي عَنْ التَّشْبِيكِ ؛ فَقِيلَ : لِكَوْنِهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ... وَقِيلَ : لأَنَّ التَّشْبِيكَ يَجْلِبُ النَّوْمَ وَهُوَ مِنْ مَظَانّ الْحَدَثِ ، وَقِيلَ : لأَنَّ صُورَةَ التَّشْبِيكِ تُشْبِهُ صُورَةَ الاخْتِلافِ ، كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي حَدِيثِ اِبْن عُمَر ، فَكُرِهَ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ فِي حُكْمِ الصَّلاةِ حَتَّى لا يَقَعَ فِي الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُصَلِّينَ : " وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ " . اهـ .
وقد ردّ ابن رجب رحمه الله التعليل بأن النهي لأجل مظِنّة الْحَدَث ، وعلل ذلك بأنه قد يُتصوّر من الْمُحْتَبِي ، ولا يُتصوّر من الجالس والماشي إلى الصلاة . وضعّف القول بأن صورة التشبيك صورة الاختلاف ؛ لأن التشبيك يُمثّل به للاختلاف ويُمثّل به للائتلاف !
والذي يظهر أن عِلّة النهي لأجل مُشابهة اليهود .
روى أبو داود من طريق إسماعيل بن أمية قال : سألتُ نَافِعًا عن الرجل يُصَلِّي وهو مُشَبِّك يديه . قال : قال ابن عمر : تلك صلاة المغضوب عليهم . قال الألباني : صحيح .
قال ابن رجب : وكلام ابن عمر يدل على أنه كُرِه لِمَا فيه من مُشَابهة أهل الكتاب ، وهو – أيضا - من نوع العبث الذي تُنَزَّه عنه الصلاة ، ومثله تفقيع الأصابع . اهـ .
والله أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد