محب السلف
18-03-2010, 07:27 PM
سؤالي في مصطلح الحديث
حسب علم المصطلح إذا كان سند الرواة كل رواته ثقات وكان أحدهم معروفاً مع ذلك بالتدليس ، فإن الحديث لا يحتج به ، ولا يقبل حتى يأتي من طريق فيه تصريح المدلس بالتحديث .
هل يصلح للشواهد والمتابعات على علته ؟
أفيدونا أفادكم الله
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : ليس كل تدليس تُردّ به الرواية ، ولا كل تدليس يُضعّف به الحديث ، كما بيّنه الحافظ ابن حجر في مراتب المدلّسين ، فإنه جَعَل مراتب المدلسين خمس مراتب ، فالمرتبتان الأولى والثانية يُحتمل تدليسهم .
وأما من لا يُقبل حديثه حتى يُصرِّح بالسَّماع ، فإنه يَصلح للمتابعات والشواهد ، لأن ضعفه ليس شديداً .
بل حتى المرسل إذا اعتضد من وجه آخر فإنه يُحتجّ به ، فالمرسَل يتقوّى بالمرسل ، لأن ضعفه ليس شديداً أيضا . وهذا الاعتضاد يدل على أنه له أصلاً .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
حسب علم المصطلح إذا كان سند الرواة كل رواته ثقات وكان أحدهم معروفاً مع ذلك بالتدليس ، فإن الحديث لا يحتج به ، ولا يقبل حتى يأتي من طريق فيه تصريح المدلس بالتحديث .
هل يصلح للشواهد والمتابعات على علته ؟
أفيدونا أفادكم الله
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : ليس كل تدليس تُردّ به الرواية ، ولا كل تدليس يُضعّف به الحديث ، كما بيّنه الحافظ ابن حجر في مراتب المدلّسين ، فإنه جَعَل مراتب المدلسين خمس مراتب ، فالمرتبتان الأولى والثانية يُحتمل تدليسهم .
وأما من لا يُقبل حديثه حتى يُصرِّح بالسَّماع ، فإنه يَصلح للمتابعات والشواهد ، لأن ضعفه ليس شديداً .
بل حتى المرسل إذا اعتضد من وجه آخر فإنه يُحتجّ به ، فالمرسَل يتقوّى بالمرسل ، لأن ضعفه ليس شديداً أيضا . وهذا الاعتضاد يدل على أنه له أصلاً .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد