هل تُجزئ الأضحية إذا كانت قرناء أو غير قرناء

[محب السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد : فضيلة الشيخ إذا كانت الأضحية قرناء وغير قرناء أي ظهر لها قرن واحد فقط خلقة الله لها . ومنه ما ظهر لها ثلاثة قرون أو أكثر . فهل تُقبل ؟

وجزاك الله خيرا

http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك

الأضحية يجب أن تخلو من أربعة عيوب ، وهي : العوراء الْبَيِّن عورها، والعرجاء الْبَيِّن ظلعها ، والمريضة الْبَيِّن مرضها ، والعجفاء التي لا تُنقي .

قال عبيد بن فيروز : قلت للبراء حَدِّثني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي . قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أربع لا يجزين : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ظلعها ، والكسيرة التي لا تُنقي .قال : قلت : إني أكره أن يكون في القَرن نقص ، وأن يكون في السن نقص . قال : ما كرهته فَدَعْه ، ولا تحرمه على أحد . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .

وقد ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين أقرنين أملحين موجوءين . قال الخطابي : الموجوء يعني بضم الجيم وبالهمز منـزوع الأنثيين ، والوجاء الخصاء . وفيه جواز الخصي في الضحية ، وقد كرهه بعض أهل العلم لنقص العضو لكن ليس هذا عيبا ؛ لأن الخصاء يُفيد اللحم طيبا ، ويَنفي عنه الزهومة ، وسوء الرائحة . قاله ابن حجر في فتح الباري .

فهناك الأربعة أوصاف المذكورة ، لا تُجزئ إذا كانت في الأضحية .

وهناك أوصاف تُعتبر كمالاً ، وهي أن لا يكون فيها كسر سِن ولا قرن ولا شق أذن ، ونحو ذلك ، فهذه لا تمنع من أن يُضحَّى بها ، وإن كان من خَلَت من هذه الأوصاف أفضل وأكمل .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد