محب السلف
16-03-2010, 07:12 PM
...
هل يجب على من أراد دخول مكة للعمل والإقامة من غير أهل مكة أن يدخلها محرما ؟ أم يجوز بغير إحرام ، فإذا استقر في منزله وعمله خرج للميقات وأحرم ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : يجوز دخول بمكة بغير إحرام لمن لا يُريد الحج أو العمرة ، أما من أراد الحج أو العمرة أو أرادهما معاً فإنه لا يجوز له مجاوزة الإحرام بغير إحرام ، فإن جاوز الميقات بغير إحرام ورَجع إليه فلا شيء عليه .
وفي هذا يقول عليه الصلاة والسلام في المواقيت : هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة . رواه البخاري ومسلم .
فقوله : ممن أراد الحج والعمرة خَرَج به من لم يُرِد الحج والعمرة . فمن سافر إلى مكة أو أراد المرور بها خلال عمله فلا يجب عليه إحرام ، ومثله من يتردد على مكة كسائقي السيارات ، وإن كانوا يُريدون الحج ، فإنه لا يجب عليهم الإحرام إلا في آخر نزول لهم لمكة .
ومن نوى الحج أو العمرة من بلده فإنه لا يُحرم من دون الميقات ولا إذا استقرّ بمكة ، لأنه تجاوز الميقات ، فإن فَعَل ذلك فعليه فِدية ، وهي شاة تُذبح في الحرم وتوزّع على فقراء الحرم .
أي إذا أحرم من دن الميقات ، وكان من أهل المواقيت .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
هل يجب على من أراد دخول مكة للعمل والإقامة من غير أهل مكة أن يدخلها محرما ؟ أم يجوز بغير إحرام ، فإذا استقر في منزله وعمله خرج للميقات وأحرم ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : يجوز دخول بمكة بغير إحرام لمن لا يُريد الحج أو العمرة ، أما من أراد الحج أو العمرة أو أرادهما معاً فإنه لا يجوز له مجاوزة الإحرام بغير إحرام ، فإن جاوز الميقات بغير إحرام ورَجع إليه فلا شيء عليه .
وفي هذا يقول عليه الصلاة والسلام في المواقيت : هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة . رواه البخاري ومسلم .
فقوله : ممن أراد الحج والعمرة خَرَج به من لم يُرِد الحج والعمرة . فمن سافر إلى مكة أو أراد المرور بها خلال عمله فلا يجب عليه إحرام ، ومثله من يتردد على مكة كسائقي السيارات ، وإن كانوا يُريدون الحج ، فإنه لا يجب عليهم الإحرام إلا في آخر نزول لهم لمكة .
ومن نوى الحج أو العمرة من بلده فإنه لا يُحرم من دون الميقات ولا إذا استقرّ بمكة ، لأنه تجاوز الميقات ، فإن فَعَل ذلك فعليه فِدية ، وهي شاة تُذبح في الحرم وتوزّع على فقراء الحرم .
أي إذا أحرم من دن الميقات ، وكان من أهل المواقيت .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد