محب السلف
14-03-2010, 09:19 PM
شيخنا الفاضل عبد الرحمن السحيم / حفظه الله
أحد الإخوة يسأل: يقال أن بعض أنواع البطاطس فيها مواد محرمة من شحم خنـزير وما إلى ذلك فما هو رأي فضيلتكم ؟ وما حكمها ؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء .
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : وجزاك خير الجزاء
إذا ثبت أن فيها ولو نسبة قليلة من شحم الخنـزير فإنه يَحرُم استعمالها ، والخنـزير كله محرّم ، وإن كان النصّ على لحمه كما في قوله تعالى : ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ ) الآية . فإن النص على اللحم لا يعني حِلّ الشحم ، وإنما يُنص على الغالب فيه وهو اللحم ، أو هو من باب ذِكر البعض وإرادة الكُلّ .
قال البغوي : أراد به جميع أجزائه فعبّر عن ذلك باللحم لأنه مُعظمه . اهـ . وقال ابن كثير رحمه الله : قوله ( وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ ) يعني إنسيه ووحشيه ، واللحم يعمّ جميع أجزائه حتى الشحم . اهـ .
وفيما أحلّ الله غُنية وكفاية .
وإذا اشتبه على الإنسان الأمر فإنه يُعمِل الأصل وهو خلوّه من شحوم الخنـزير ، والأصل في الأشياء هو الإباحة .
فإن غلب على ظنه أن المصنع أو الدولة التي أنتجته تستعمل شحوم الخنـزير فإنه هُنا يُعمل قوله صلى الله عليه وسلم : دع ما يريبك إلى مالا يريبك . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
أحد الإخوة يسأل: يقال أن بعض أنواع البطاطس فيها مواد محرمة من شحم خنـزير وما إلى ذلك فما هو رأي فضيلتكم ؟ وما حكمها ؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء .
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب : وجزاك خير الجزاء
إذا ثبت أن فيها ولو نسبة قليلة من شحم الخنـزير فإنه يَحرُم استعمالها ، والخنـزير كله محرّم ، وإن كان النصّ على لحمه كما في قوله تعالى : ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ ) الآية . فإن النص على اللحم لا يعني حِلّ الشحم ، وإنما يُنص على الغالب فيه وهو اللحم ، أو هو من باب ذِكر البعض وإرادة الكُلّ .
قال البغوي : أراد به جميع أجزائه فعبّر عن ذلك باللحم لأنه مُعظمه . اهـ . وقال ابن كثير رحمه الله : قوله ( وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ ) يعني إنسيه ووحشيه ، واللحم يعمّ جميع أجزائه حتى الشحم . اهـ .
وفيما أحلّ الله غُنية وكفاية .
وإذا اشتبه على الإنسان الأمر فإنه يُعمِل الأصل وهو خلوّه من شحوم الخنـزير ، والأصل في الأشياء هو الإباحة .
فإن غلب على ظنه أن المصنع أو الدولة التي أنتجته تستعمل شحوم الخنـزير فإنه هُنا يُعمل قوله صلى الله عليه وسلم : دع ما يريبك إلى مالا يريبك . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد