محب السلف
14-03-2010, 09:04 PM
هل إذا حدثت شخصا عن شخص أخر لا يعرفه مطلقا و قلت له انه فعل كذا و لكن من باب اخذ العظة و العبرة أكون اغتبته على الرغم من أن كلاهما لا يعرف الأخر مطلقا و لا أسمى الشخص بعينه اذكره فقط فأقول شخص ما ؟؟؟؟؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب
لا يظهر أنه غيبة خاصة إذا قُصِد من وراء ذلك التحذير من مثل هذا الفعل
وقد جاء في الأحاديث النبوية مثل ذلك ، وهو على سبيل التحذير ، مثل : كان رجل ممن كان قبلكم ... وهكذا .
ولكن ليحذر المسلم من مداخل الشيطان على نفسه ، فإنه قد يبدأ بمثل هذا الكلام على سبيل التحذير من فعل ما ، ثم ما يلبث أن يستمرئ هذا الفعل ويُسوّغ لنفسه أن يذكر الأسماء ، أو لا يكون ذلك على سبيل العظة والعِبرة .
وقد قيل :
القدح ليس بغيبة في ستة *** متظـلـم ومعـرف ومحـذر
ولمظهر فسقـاً ومستفت *** ومن طلب الإعانة في إزالة منكر
قال شعبة : الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ثم قال :
وهذا صحيح ، فقد يُصيبه مِن جِهة غيره أذى فيشكوه ، ويَحكي ما جَرى عليه مِن الأذى فلا يكون ذلك حراما ، ولو صَبر عليه لكان أفضل ، وقد يكون مُزَكِّيا في رواة الأخبار والشهادات ، فيخبر بما يعلمه من الراوي أو الشاهد ليُتَّقَى خبره ، وشهادته فيكون ذلك مباحا . اهـ .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب
لا يظهر أنه غيبة خاصة إذا قُصِد من وراء ذلك التحذير من مثل هذا الفعل
وقد جاء في الأحاديث النبوية مثل ذلك ، وهو على سبيل التحذير ، مثل : كان رجل ممن كان قبلكم ... وهكذا .
ولكن ليحذر المسلم من مداخل الشيطان على نفسه ، فإنه قد يبدأ بمثل هذا الكلام على سبيل التحذير من فعل ما ، ثم ما يلبث أن يستمرئ هذا الفعل ويُسوّغ لنفسه أن يذكر الأسماء ، أو لا يكون ذلك على سبيل العظة والعِبرة .
وقد قيل :
القدح ليس بغيبة في ستة *** متظـلـم ومعـرف ومحـذر
ولمظهر فسقـاً ومستفت *** ومن طلب الإعانة في إزالة منكر
قال شعبة : الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ثم قال :
وهذا صحيح ، فقد يُصيبه مِن جِهة غيره أذى فيشكوه ، ويَحكي ما جَرى عليه مِن الأذى فلا يكون ذلك حراما ، ولو صَبر عليه لكان أفضل ، وقد يكون مُزَكِّيا في رواة الأخبار والشهادات ، فيخبر بما يعلمه من الراوي أو الشاهد ليُتَّقَى خبره ، وشهادته فيكون ذلك مباحا . اهـ .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض