ناصرة السنة
12-03-2010, 10:58 PM
http://www.almeshkat.net/vb/images/slam.gifفضيلة الشيخ 00 عبدالرحمن حفظه الله000
ما هو فضل انتظار الصلاة؟ وما هو الوقت المعتبر بين الأذان والإقامة؟ وهل الوقت المحسوب بالتقاويم لأنتظار الصلاة معتبر؟ وجزاكم الله خيرا00
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب
http://www.almeshkat.net/vb/images/rdslam.gif
انتظار الصلاة له أجر كبير وفضل عظيم
فمن ذلك :
انتظار الصلاة مما يُكفّر الخطايا
لقوله عليه الصلاة والسلام : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط . رواه مسلم .
ومن انتظر الصلاة فهو في صلاة ، والملائكة تُصلي عليه
لقوله عليه الصلاة والسلام : صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة ؛ وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة ، فلم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه ، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون : اللهم ارحمه . اللهم اغفر له . اللهم تُب عليه ، ما لم يؤذ فيه ، ما لم يحدث فيه . رواه البخاري ومسلم .
وبين الأذان والإقامة لا يُردّ الدعاء ، كما قال عليه الصلاة والسلام : لا يُـرَدّ الدّعَاء بَيْنَ اْلأذَانِ والإِقَامَة . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وبين الأذان والإقامة يقرأ المسلم ما تيسر له من القرآن
فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم ؟ فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك . قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين ، وثلاث خير له من ثلاث ، وأربع خير له من أربع ، ومن أعدادهن من الإبل . رواه مسلم .
إلى غير ذلك من الفضائل التي تُرغّب وتحث المسلم على المبادرة إلى الصلاة ، وعلى انتظار الصلاة بعد الصلاة ، إذا لم يكن لديه ما يشغله عن ذلك مما هو مُتعلق به أو بغيره ، كبرّ والد ، أو تعلّم عِلم ونحو ذلك .
كما أنه إذا جلس في درس أو حلقة ونوى بذلك انتظار الصلاة فإنه يؤجر على ذلك .
والوقت المحسوب بالتقويم أو بالساعة معتبر طالما أن المسلم في انتظار الصلاة .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ما هو فضل انتظار الصلاة؟ وما هو الوقت المعتبر بين الأذان والإقامة؟ وهل الوقت المحسوب بالتقاويم لأنتظار الصلاة معتبر؟ وجزاكم الله خيرا00
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب
http://www.almeshkat.net/vb/images/rdslam.gif
انتظار الصلاة له أجر كبير وفضل عظيم
فمن ذلك :
انتظار الصلاة مما يُكفّر الخطايا
لقوله عليه الصلاة والسلام : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط . رواه مسلم .
ومن انتظر الصلاة فهو في صلاة ، والملائكة تُصلي عليه
لقوله عليه الصلاة والسلام : صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة ؛ وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة ، فلم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه ، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون : اللهم ارحمه . اللهم اغفر له . اللهم تُب عليه ، ما لم يؤذ فيه ، ما لم يحدث فيه . رواه البخاري ومسلم .
وبين الأذان والإقامة لا يُردّ الدعاء ، كما قال عليه الصلاة والسلام : لا يُـرَدّ الدّعَاء بَيْنَ اْلأذَانِ والإِقَامَة . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وبين الأذان والإقامة يقرأ المسلم ما تيسر له من القرآن
فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم ؟ فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك . قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين ، وثلاث خير له من ثلاث ، وأربع خير له من أربع ، ومن أعدادهن من الإبل . رواه مسلم .
إلى غير ذلك من الفضائل التي تُرغّب وتحث المسلم على المبادرة إلى الصلاة ، وعلى انتظار الصلاة بعد الصلاة ، إذا لم يكن لديه ما يشغله عن ذلك مما هو مُتعلق به أو بغيره ، كبرّ والد ، أو تعلّم عِلم ونحو ذلك .
كما أنه إذا جلس في درس أو حلقة ونوى بذلك انتظار الصلاة فإنه يؤجر على ذلك .
والوقت المحسوب بالتقويم أو بالساعة معتبر طالما أن المسلم في انتظار الصلاة .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد