محب السلف
12-03-2010, 01:51 PM
...
هل يجب على المؤذن أن يؤذن داخل المسجد أم خارجه (مع الدليل) ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب: السُّـنّـة أن المؤذن يؤذّن على شيء مرتفع .
ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وبن أم مكتوم الأعمى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم . قال : ولم يكن بينهما إلا أن ينـزل هذا ، ويرقى هذا .
فالنـزول والرقي يكون من وإلى شيء مُرتفِع . قال الإمام النووي رحمه الله : يستحب أن يؤذن على موضع عال من منارة أو غيرها ، وهذا لا خلاف فيه . اهـ .
والمنارة عادة تكون داخل حدود المسجد ، وهي تابعة للمسجد .
أما في الوسائل الحديثة ( المكبِّرات ) فمن العلماء من قال يؤذّن على المنارة ولو استعمل المكبِّر ، حتى لو انقطعت الكهرباء فإن صوته يُسمع . ومن العلماء من نظر إلى القصد ، وقال لا بأس أن يؤذّن داخل المسجد عن طريق المكبِرات .
والذي يظهر جواز الأذان داخل المسجد عن طريق مكبِّرات الصوت ؛ لأن القصد هو تبليغ الناس بدخول وقت الصلاة ، وأما انقطاع الكهرباء فإنه نادر ، والحكم للأغلب .
واستثنى بعض العلماء الأذان الثاني يوم الجمعة أن لا يكون في أصل المنبر ؛ لأنه كان من البدع القديمة ، وإنما يؤذّن الأذان الثاني يوم الجمعة من مكان آخر ، أو لا يكون في أصل المنبر .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
هل يجب على المؤذن أن يؤذن داخل المسجد أم خارجه (مع الدليل) ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب: السُّـنّـة أن المؤذن يؤذّن على شيء مرتفع .
ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وبن أم مكتوم الأعمى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بن أم مكتوم . قال : ولم يكن بينهما إلا أن ينـزل هذا ، ويرقى هذا .
فالنـزول والرقي يكون من وإلى شيء مُرتفِع . قال الإمام النووي رحمه الله : يستحب أن يؤذن على موضع عال من منارة أو غيرها ، وهذا لا خلاف فيه . اهـ .
والمنارة عادة تكون داخل حدود المسجد ، وهي تابعة للمسجد .
أما في الوسائل الحديثة ( المكبِّرات ) فمن العلماء من قال يؤذّن على المنارة ولو استعمل المكبِّر ، حتى لو انقطعت الكهرباء فإن صوته يُسمع . ومن العلماء من نظر إلى القصد ، وقال لا بأس أن يؤذّن داخل المسجد عن طريق المكبِرات .
والذي يظهر جواز الأذان داخل المسجد عن طريق مكبِّرات الصوت ؛ لأن القصد هو تبليغ الناس بدخول وقت الصلاة ، وأما انقطاع الكهرباء فإنه نادر ، والحكم للأغلب .
واستثنى بعض العلماء الأذان الثاني يوم الجمعة أن لا يكون في أصل المنبر ؛ لأنه كان من البدع القديمة ، وإنما يؤذّن الأذان الثاني يوم الجمعة من مكان آخر ، أو لا يكون في أصل المنبر .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد