راجية العفو
27-02-2010, 09:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم من نوى للعمرة بعد انطلاق الباص من ميقات ذو الحليفة بمدة 10 دقائق ؟ أي أن الباص قطع قرابة 10 كم ؟ والسبب أن النساء وضع لهن ستار في الباص لفصلهن عن الرجال، ولم يسمعن الرجال عند جهرهم بالنية..
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كان المتعيِّن على قائد الحافلة أو القائم على الحملة أن يُنبِّـه النساء إلى مُحاذاة الميقات .
ومَن جاوز الميقات مِن غير أن يدخل في الـنُّسُك ، ثم دخل في النسك بعد ذلك فعليه دم .
وعند أبي حنيفة ومالك : لا ينفعه رجوعه ، وعليه دم .
عند الشافعي وأحمد : لو رَجَع قبل الدخول في النُّسُك ، ثم أحرم من الميقات فلا شيء عليه .
والذي يظهر رُجحان القول الثاني .
قال النووي : إن عاد قبل الـتَّلَبُّس بِنُسُك سقط الدم ، وإن عاد بعده لم يسقط ، سواء كان النُّسُك رُكنًا كالوقوف والسعي ، أو سُـنَّة كَطَواف القدوم . اهـ .
فعلى من جاوز الميقات ، ولم يدخل في النسك إلاّ بعد مُجاوزة الميقات ، شاة يذبحها ، وتُوزِّع على الفقراء ، ولا يأكل منها شيئا .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ما حكم من نوى للعمرة بعد انطلاق الباص من ميقات ذو الحليفة بمدة 10 دقائق ؟ أي أن الباص قطع قرابة 10 كم ؟ والسبب أن النساء وضع لهن ستار في الباص لفصلهن عن الرجال، ولم يسمعن الرجال عند جهرهم بالنية..
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كان المتعيِّن على قائد الحافلة أو القائم على الحملة أن يُنبِّـه النساء إلى مُحاذاة الميقات .
ومَن جاوز الميقات مِن غير أن يدخل في الـنُّسُك ، ثم دخل في النسك بعد ذلك فعليه دم .
وعند أبي حنيفة ومالك : لا ينفعه رجوعه ، وعليه دم .
عند الشافعي وأحمد : لو رَجَع قبل الدخول في النُّسُك ، ثم أحرم من الميقات فلا شيء عليه .
والذي يظهر رُجحان القول الثاني .
قال النووي : إن عاد قبل الـتَّلَبُّس بِنُسُك سقط الدم ، وإن عاد بعده لم يسقط ، سواء كان النُّسُك رُكنًا كالوقوف والسعي ، أو سُـنَّة كَطَواف القدوم . اهـ .
فعلى من جاوز الميقات ، ولم يدخل في النسك إلاّ بعد مُجاوزة الميقات ، شاة يذبحها ، وتُوزِّع على الفقراء ، ولا يأكل منها شيئا .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد