ناصرة السنة
20-02-2010, 08:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
فضيلة الشيخ
عبد الرحمن السحيم وفقه الله ..
من فضلك
سؤال:
هل يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مصلاها تذكر الله وكذلك في الليل وقت قيام الليل تتوضأ وتجلس في مصلاها تذكر الله
بارك الله بك وجعلك مباركة أينما كنت...
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مُصلاّها تذكر الله ، وكذلك في وقت قيام الليل يجوز أن تتوضأ وتجلس في مصلاّها تذكر الله .
ومِن العلماء مَن قاس حال الحائض في هذا على حال الْجُنُب إذا أراد أن ينام ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُب ؟ قَال : نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُب . رواه البخاري ومسلم .
ومعلوم أن وضوء الْجُنُب لا يرفع الْحَدَث ؛ لأن الجنابة حَدَث أكبر لا يرتفع إلاّ بالغُسُل ، وإنما لِيَبِيت على إحدى الطهارَتين .
وفي حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال : حدثني عَمْرُو بنُ عَبسَةَ رضي الله عنه أَنّهُ سَمِعَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقُولُ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرّبّ مِنَ العَبْدِ في جَوْفِ اللّيْلِ الآخِرِ ، فإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمّنْ يَذْكُرُ الله في تِلْكَ السّاعَةِ فَكُنْ . رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وابن خزيمة والحاكم والطبراني في مسند الشاميين وابن عبد البر في التمهيد ، وقال : وهو حديث صحيح ، وطرقه كثيرة حسان شامية . اهـ .
فمن استطاع أن يكون ممن يذكر الله عزَّ وَجَلّ في تلك الساعة فليَكُن ، على طهارة أو ليس على طهارة ؛ لأن ذِكر الله والدعاء لا تُشترط لها الطهارة ، وإن كان الأفضل أن يكون الداعي على طهارة تامة .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . رواه مسلم .
وأصرح منه في حقّ الحائض أنها تخرج لِصلاة العيد تشهد الخير ودعوة المسلمين ، وتقِف في عرفة وتشهد المشاهِد في الحج وتعمل أعمال الحجّ ، غير أنها لا تطوف بالكعبة حتى تطهر وتغتسل .
قالت أم عطية رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تَخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيّض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيّض المصلى . قالت حفصة : فقلت : آلحيّض ؟ فقالت : أليس تشهد عرفة ، وكذا وكذا ؟ رواه البخاري . واصله في الصحيحين .
ورَوى ابن أبي شيبة مِن طريق جابر عن أبي جعفر ، قال : إنا لنأمُر نساءنا في الْحَيض أن يتوضَّأن في وقت كل صلاة ، ثم يَجلسن ويُسبحن ويَذكرن الله .
وروى مِن طريق يزيد بن إبراهيم عن الحسن ، قال : سمعته يقول في الحائض : توضأ عند كل صلاة وتذكر الله .
قال الحكم بن عتيبة : كان يُعجبهم في المرأة الحائض ان تتوضأ وضوءها للصلاة ثم تُسبِّح الله وتُكبِّره في وقت الصلاة . رواه الدارمي .
وقال عطاء في المرأة الحائض : توضأ عند كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتُسبّح وتُكبّر وتدعو الله . رواه الدارمي .
وقال مكحول : تؤمر الحائض تتوضأ عند مواقيت الصلاة وتستقبل القبلة وتذكر الله . رواه الدارمي .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض
فضيلة الشيخ
عبد الرحمن السحيم وفقه الله ..
من فضلك
سؤال:
هل يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مصلاها تذكر الله وكذلك في الليل وقت قيام الليل تتوضأ وتجلس في مصلاها تذكر الله
بارك الله بك وجعلك مباركة أينما كنت...
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مُصلاّها تذكر الله ، وكذلك في وقت قيام الليل يجوز أن تتوضأ وتجلس في مصلاّها تذكر الله .
ومِن العلماء مَن قاس حال الحائض في هذا على حال الْجُنُب إذا أراد أن ينام ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُب ؟ قَال : نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُب . رواه البخاري ومسلم .
ومعلوم أن وضوء الْجُنُب لا يرفع الْحَدَث ؛ لأن الجنابة حَدَث أكبر لا يرتفع إلاّ بالغُسُل ، وإنما لِيَبِيت على إحدى الطهارَتين .
وفي حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال : حدثني عَمْرُو بنُ عَبسَةَ رضي الله عنه أَنّهُ سَمِعَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقُولُ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرّبّ مِنَ العَبْدِ في جَوْفِ اللّيْلِ الآخِرِ ، فإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمّنْ يَذْكُرُ الله في تِلْكَ السّاعَةِ فَكُنْ . رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وابن خزيمة والحاكم والطبراني في مسند الشاميين وابن عبد البر في التمهيد ، وقال : وهو حديث صحيح ، وطرقه كثيرة حسان شامية . اهـ .
فمن استطاع أن يكون ممن يذكر الله عزَّ وَجَلّ في تلك الساعة فليَكُن ، على طهارة أو ليس على طهارة ؛ لأن ذِكر الله والدعاء لا تُشترط لها الطهارة ، وإن كان الأفضل أن يكون الداعي على طهارة تامة .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . رواه مسلم .
وأصرح منه في حقّ الحائض أنها تخرج لِصلاة العيد تشهد الخير ودعوة المسلمين ، وتقِف في عرفة وتشهد المشاهِد في الحج وتعمل أعمال الحجّ ، غير أنها لا تطوف بالكعبة حتى تطهر وتغتسل .
قالت أم عطية رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تَخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيّض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيّض المصلى . قالت حفصة : فقلت : آلحيّض ؟ فقالت : أليس تشهد عرفة ، وكذا وكذا ؟ رواه البخاري . واصله في الصحيحين .
ورَوى ابن أبي شيبة مِن طريق جابر عن أبي جعفر ، قال : إنا لنأمُر نساءنا في الْحَيض أن يتوضَّأن في وقت كل صلاة ، ثم يَجلسن ويُسبحن ويَذكرن الله .
وروى مِن طريق يزيد بن إبراهيم عن الحسن ، قال : سمعته يقول في الحائض : توضأ عند كل صلاة وتذكر الله .
قال الحكم بن عتيبة : كان يُعجبهم في المرأة الحائض ان تتوضأ وضوءها للصلاة ثم تُسبِّح الله وتُكبِّره في وقت الصلاة . رواه الدارمي .
وقال عطاء في المرأة الحائض : توضأ عند كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتُسبّح وتُكبّر وتدعو الله . رواه الدارمي .
وقال مكحول : تؤمر الحائض تتوضأ عند مواقيت الصلاة وتستقبل القبلة وتذكر الله . رواه الدارمي .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض