محب السلف
16-02-2010, 12:44 AM
قال الشيخ عبدالرحمن السحيم:
سألت شيخنا الشيخ إبراهيم الصبيحي وفقه الله عن النهي عن بيع البر بالبر والشعير بالشعير – إلى آخر تلك الأصناف – وهل هناك فائدة من بيع كيلو بُرّ بِكيلو مِن مثله ؟فإنه لو لم يكن ثمّ فائدة لجاء النهي عن بيع البر بالبر ، دون اشتراط التساوي والتقابض .
فأفاد حفظه الله :
أن ذلك باق على باب الإحسان ، فلو كان عند شخص بُرّ جيد ، وعند آخر أقلّ منه ، وأراد الحصول على الجيد ، فإن الطريقة التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيع الرديء ثم يشتري الجيد ، فإذا لم يفعل ، فليس له إلاّ أن يأخذ مثلا بمثل مع التقابض .
فقلت : ما الفائدة إذا ؟
فقال وفقه الله : الفائدة بقاء الإحسان ، فإن اختلاف أصناف البر يختلف باختلاف أنواعها ، فإذا أراد صاحب الصنف الجيِّد أن يُحسن إلى غيره ممن لديه صِنف أقلّ منه ، فإن له أن يُعطيه صاعا من الجيد مُقبِل صاع من الأقلّ جودة منه ، وهذا من باب الإحسان .
وقال في النهي عن بيع هذه الأصناف مُبادلة إلاّ مثلا بمثل يدا بِيَد ؛ أن ذلك من أجل إيجاد حركة اقتصادية ، بحيث يدخل في حركة البيع أكثر من شخصين ، بحيث يتجاوز الأخذ والإعطاء البائع والمشتري .
سألت شيخنا الشيخ إبراهيم الصبيحي وفقه الله عن النهي عن بيع البر بالبر والشعير بالشعير – إلى آخر تلك الأصناف – وهل هناك فائدة من بيع كيلو بُرّ بِكيلو مِن مثله ؟فإنه لو لم يكن ثمّ فائدة لجاء النهي عن بيع البر بالبر ، دون اشتراط التساوي والتقابض .
فأفاد حفظه الله :
أن ذلك باق على باب الإحسان ، فلو كان عند شخص بُرّ جيد ، وعند آخر أقلّ منه ، وأراد الحصول على الجيد ، فإن الطريقة التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيع الرديء ثم يشتري الجيد ، فإذا لم يفعل ، فليس له إلاّ أن يأخذ مثلا بمثل مع التقابض .
فقلت : ما الفائدة إذا ؟
فقال وفقه الله : الفائدة بقاء الإحسان ، فإن اختلاف أصناف البر يختلف باختلاف أنواعها ، فإذا أراد صاحب الصنف الجيِّد أن يُحسن إلى غيره ممن لديه صِنف أقلّ منه ، فإن له أن يُعطيه صاعا من الجيد مُقبِل صاع من الأقلّ جودة منه ، وهذا من باب الإحسان .
وقال في النهي عن بيع هذه الأصناف مُبادلة إلاّ مثلا بمثل يدا بِيَد ؛ أن ذلك من أجل إيجاد حركة اقتصادية ، بحيث يدخل في حركة البيع أكثر من شخصين ، بحيث يتجاوز الأخذ والإعطاء البائع والمشتري .