طالبة علم
10-03-2021, 01:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وأجزل لك الأجر والثواب .. اللهم آمين
سؤالي في الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخراً بله ما أطلعتم عليه . أتمنى من فضيلتكم شرح ماخّط باللون الأحمر حيث لم أفهم معناه تماماً .. حيث أنني لم أقف على شرح سوى بله بمعنى ( دع ) !!
وجزاكم الله كل خير ..
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
قال ابن الجوزي : قَوْله : " بَلْه مَا اطلعتم عَلَيْهِ " ، أَي : دَعْ مَا اطلعتم عَلَيْهِ . وَقيل : سُوَى مَا أطعتهم عَلَيْهِ .
وقال ابن الأثير : بَلْه مِنْ أَسْمَاءِ الأَفْعَالِ ، بِمَعْنَى دَعْ واتْرك ، تَقُولُ بَلْهَ زيْداً . وَقَدْ يُوضَع مَوْضع الْمَصْدَرِ وَيُضاف ، فَيُقَالُ بَلْهَ زَيْدٍ ، أَيْ تَرْكَ زَيدٍ . وَقَوْلُهُ : " مَا اطَّلَعْتُم عَلَيْهِ " : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبَ المحَلّ وَمَجْرُورَهُ عَلَى التَّقْدِيرَين ، وَالْمَعْنَى : دَعْ مَا اطَّلَعْتم عَلَيْهِ مِنْ نَعيم الْجَنَّةِ وعرَفْتُموه مِنْ لذَّاتها .
وقال ابن حجر : قَوْله : " بله مَا اطلعتم عَلَيْهِ " بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللام وَفتح الْهَاء ، تَأتي بمعنى الإضراب ، وَبِمَعْنى غير وَكَيف ، فَحَيْثُ أَدخل عَلَيْهَا " مِن " فَهِيَ بِمَعْنى غير لا غير .
وقال : قَوْلُهُ : " مِنْ بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ" قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَأَنَّهُ يَقُولُ دَعْ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ سَهْلٌ فِي جَنْبِ مَا ادُّخِرَ لَهُمْ .
والله تعالى أعلم .
المجيب فضيلة الشيخ/عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وأجزل لك الأجر والثواب .. اللهم آمين
سؤالي في الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخراً بله ما أطلعتم عليه . أتمنى من فضيلتكم شرح ماخّط باللون الأحمر حيث لم أفهم معناه تماماً .. حيث أنني لم أقف على شرح سوى بله بمعنى ( دع ) !!
وجزاكم الله كل خير ..
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
قال ابن الجوزي : قَوْله : " بَلْه مَا اطلعتم عَلَيْهِ " ، أَي : دَعْ مَا اطلعتم عَلَيْهِ . وَقيل : سُوَى مَا أطعتهم عَلَيْهِ .
وقال ابن الأثير : بَلْه مِنْ أَسْمَاءِ الأَفْعَالِ ، بِمَعْنَى دَعْ واتْرك ، تَقُولُ بَلْهَ زيْداً . وَقَدْ يُوضَع مَوْضع الْمَصْدَرِ وَيُضاف ، فَيُقَالُ بَلْهَ زَيْدٍ ، أَيْ تَرْكَ زَيدٍ . وَقَوْلُهُ : " مَا اطَّلَعْتُم عَلَيْهِ " : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبَ المحَلّ وَمَجْرُورَهُ عَلَى التَّقْدِيرَين ، وَالْمَعْنَى : دَعْ مَا اطَّلَعْتم عَلَيْهِ مِنْ نَعيم الْجَنَّةِ وعرَفْتُموه مِنْ لذَّاتها .
وقال ابن حجر : قَوْله : " بله مَا اطلعتم عَلَيْهِ " بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللام وَفتح الْهَاء ، تَأتي بمعنى الإضراب ، وَبِمَعْنى غير وَكَيف ، فَحَيْثُ أَدخل عَلَيْهَا " مِن " فَهِيَ بِمَعْنى غير لا غير .
وقال : قَوْلُهُ : " مِنْ بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ" قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَأَنَّهُ يَقُولُ دَعْ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ سَهْلٌ فِي جَنْبِ مَا ادُّخِرَ لَهُمْ .
والله تعالى أعلم .
المجيب فضيلة الشيخ/عبد الرحمن بن عبد الله السحيم