حكم ومواعظ و أقوال مأثورة (متجدد بإذن الله)

[طالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذا الموضوع سنضع باقة من الحكم و المواعظ والأقوال المأثورة أرجو أن تعم الفائدة للجميع

وسيكون الموضوع متجددا بإذن الله تعالى

[طالبة علم]

كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه : فإن الله لا يخيب أمله فيه البتة ، فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل.
مدارج السالكين لابن القيم

[طالبة علم]

قال الامام أحمد بن حنبل رحمه الله : " إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب. "

[طالبة علم]

قال يحيى بن معاذ رحمه الله : " على قدر خوفك من الله يهابك الخلق ، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق ، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك "

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ومن الآفات التي تمنع أثر الدعاء أن يستعجل العبد، ويستبطئ الإجابة، فيستحسر، ويدع الدعاء.

[طالبة علم]

قال أبو علي الدقاق رحمه الله : العبد يصل بطاعة الله إلى الجنة ويصل بأدبه في طاعته إلى الله

[طالبة علم]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فالعبد لابد له من رزق وهو محتاج إلى ذلك، فإذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا إليه، وإذا طلبه من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا إليه

[طالبة علم]

قال بعض الحكماء : الناس أحاديث ، فإن استطعت أن تكون أحسنهم حديثا فافعل.

[طالبة علم]

قال ابن مسعود : لا تعادوا نعم الله عزوجل. قيل: ومن يعادي نعم الله ؟ قال:الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله.

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله: لو كشف الله الغطاء لعبده ، وأظهر له كيف يدبر له أموره ، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمه ! لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرا لله.

[طالبة علم]

الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم‏.‏ ورأى بعض السلف رجلا يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال‏:‏ يا هذا، والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك

فوائد من كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله

[طالبة علم]

قوله تعالى‏:‏ ‏{والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا‏ } (سورة الفرقان الآية 73‏.‏‏)‏ قال مقاتل‏:‏ إذا وعظوا بالقرآن لم يقعوا عليه صما لم يسمعوه، وعميانا لم يبصروه، ولكنهم سمعوا وأبصروا وأيقنوا به‏.‏ وقال ابن عباس‏:‏ لم يكونوا عليها صما وعميانا، بل كانوا خائفين خاشعين‏.‏ وقال الكلبي :‏ يخرون عليها سمعا وبصَرا‏.‏ وقال الفراء‏:‏ وإذا تلي عليهم القرآن لم يقعدوا على حالهم الأولى كأنهم لم يسمعوه

فوائد من كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله

[طالبة علم]

اذكر اسم من إذا أطعته أفادك، وإذا أتيته شاكراً زادك، وإذا خدمته أصلح قلبك وفؤادك.

ابن الجوزي رحمه الله

[طالبة علم]

أعقل الناس محسن خائف، وأحمق الناس مسيء آمن.

ابن الجوزي رحمه الله

[طالبة علم]

قال الأوزاعي رحمه الله :
"عليك بأثار من سلف وإن رفضك الناس
وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول"

[طالبة علم]

إن الرجل ليتكلم بالكلام ينوي فيه الخير فيلقي الله في قلوب العباد حتى يقولوا ما أراد بكلامه إلا الخير .

ابن حبان : روضة العقلاء ص28

[طالبة علم]

فمن صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب .

ابن القيم : مدارج 2/487

[طالبة علم]

قال الشافعي رحمه الله : طالب العلم يحتاج الى ثلاث خصال : احداها : حسن ذات اليد . والثانية : طول العمر . والثالثة : أن يكون له ذكاء .

[طالبة علم]

قال الحسن البصري رحمه الله : " قيام الليل شرف المؤمنين وعزهم الاستغناء عما في أيدي الناس "

[طالبة علم]

عن الشافعي قال: ((إذا رأيتُ رجلاً من أصحاب الحديث فكأني رأيتُ رجلاً من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- جزاهم الله خيراً، هم حفظوا لنا الأصل؛ فلهم علينا الفضل))
[((السِّير)) (10/59-60)].

[طالبة علم]

قال ابن المبارك : ما رأيت أحدًا ارتفع مثل مالك ، ليس له كثير صلاة ولا صيام إلا أن تكون له سريرة

[طالبة علم]

قال سلمة ابن دينار رحمه الله: ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه لنفسك اليوم وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه واخلعه عن نفسك اليوم.

[طالبة علم]

قال ابن تيميه رحمه الله تعالى: الرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيا، وبستان العارفين.

[طالبة علم]

قيل لسفيان الثوري أوصنا فقال: اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها، واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها.

[طالبة علم]

يقول الفضيل بن عياض رحمه الله: إذا أنت لم تستطع قيام الليل وصيام النهار، فاعلم أنك: محروم قد كبلتك خطاياك.

[طالبة علم]

قال عمر بن عبد العزيز: خذوا من الرأي ما يوافق من كان قبلكم فإنهم كانوا أعلم منكم.

[طالبة علم]

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: إني لأتلو الآية فأقيم فيها أربع ليال أو خمس ليال! ولولا أني أقطع الفكر فيها ما جاوزتها إلى غيرها.

[طالبة علم]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: عليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زين في الرخاء وعدة في البلاء.

[طالبة علم]

قال ابن مسعود رضي الله عنه: إذا أردتم العلم فانثروا القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين.

[طالبة علم]

قال الحسن البصري رحمه الله: إن المؤمن جمع إيماناً وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمناً.

[طالبة علم]

قال ابن المبارك رحمه اله تعالى: لا يزال المرء عالماً ما طلب العلم، فإذا ظنَّ أنه قد علم فقد جهل.

[طالبة علم]

قال الشافعي رحمه الله: رضا الناس غاية لا تدرك، وليس إلى السلامة منهم سبيل، فعليك بما ينفعك فالزمه.

[طالبة علم]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: كلام المؤمن حكم، وصمته تفكر، ونظره عبرة، وعمله بر، وإذا كنت كذا لم تزل في عبادة.

[طالبة علم]

قال عمر بن عبد العزيز: أفضل الأعمال ما أكرهت عليه النفوس.

[طالبة علم]

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: عجبت من يحزن على نقصان ماله ، كيف لا يحزن على نقصان عمره.

[طالبة علم]

قال يحيى بن معاذ :ـ ليكن حظ المؤمن منك ثلاثاً : إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه

[طالبة علم]

قال مالك بن دينار رحمه الله: كل جليس لا تستفيد منه خيرًا فاجتنبه.

[طالبة علم]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: وجملة التوكل؛ تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه، والثقة به.

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" كل شيء معلق بمشيئة الله فإنه مقرون بالحكمة ؛ لأن الله عز وجل لا يشاء مشيئة مجردة ، بل مشيئته تابعة لحكمته ، ودليل ذلك قوله تعالى : ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما ) ..
فقوله تعالى : ( إن الله كان عليما حكيما ) يدل على أن مشيئته مقرونة بالعلم والحكمة . "

( تفسير سورة يس / ص 236 )

[طالبة علم]

قال ابن تيمية رحمه الله :" العبد إنما خلق لعبادة ربه وفلاحه وكماله ولذته وفرحه وسروره في أن يعبد ربه وينيب إليه " .

مجموع الفتاوى 14 / 33 .

[طالبة علم]

قال السعدي

الأمن من المخاوف من أكبر النعم الموجبة لشكر الله

تفسير السعدي / 602

[طالبة علم]

قيل للإمام أحمد ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟ قال : دعوة صادقة من قلب صادق .

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله :

1- طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس

2- وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس

فالأول علامة السعادة. والثاني علامة الشقاوة .

طريق الهجرتين / 176

[طالبة علم]

http://binbaz.org.sa/files/images/14.jpg

[طالبة علم]

قال ابن المبارك رحمه الله: رب عمل صغير تعظمة النية ورب عمل كبير تصغره النية.

[طالبة علم]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: الخوف أفضل من الرجاء . ما كان العبد صحيحا فإذا نزل به الموت ، فالرجاء أفضل من الخوف.

[طالبة علم]

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: يا من أعطانا خير ما في خزائنه ، الإيمان به قبل السؤال لا تمنعنا عفوك مع السؤال.

[طالبة علم]

الذكر أفضل من الدعاء ، لأن الذكر ثناء على الله بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه ، والدعاء سؤال العبد حاجته فأين هذا من هذا والدعاء الذي يتقدمـه الذكر والثناء ، أفضل وأقرب إلى الإجابـة من الدعاء المجرد ، فإن إنضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته وافتقاره واعترافه كان أبلغ في الإجابة وأفضل .
ابن القيم رحمه الله
الوابل الصيب

[طالبة علم]

http://www.binbaz.org.sa/files/images/7.jpg

[طالبة علم]

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: إن قال لي يوم القيامة : عبدي ما غرّك بي ؟ قلت : إلهي برّك بي

[طالبة علم]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الصَّبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كُلُّه.

[طالبة علم]

قال الشافعي رحمه الله : لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك, ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك.

[طالبة علم]

يقول سفيان بن عيينة : عن الآية ( واسألوا الله من فضله ) ما أمر الله عباده بمسألته إلا ليعطي.

[طالبة علم]

قال وهيب بن الورد:إن استطعت ألا يسبقـك الى الله أحد فافعــل

[طالبة علم]

قال عبد الله بن المبارك : ذكر سفيان الثوري امرأة بالكوفة ، يقال لها ، أم حسان ذات اجتهاد وعبادة ،
فدخلنا بيتها فلم نر فيه شيئًا غير قطعة حصير خَلق، فقال لها الثوري :لو كتبتِ رقعة إلى بعض بني أعمامك لغيَّروا من سوء حالك ،
فقالت ،
ياسفيان قد كنتَ في عيني أعظم ، وفي قلبي أكبر مذ ساعتك هذه ، إني ما أسأل الدنيا منْ يقدر عليها ويملكها ويحكم فيها ،
فكيف أسأل من لا يقدر عليها ،
ولا يقضى ، ولا يحكم فيها ؟
ياسفيان والله ماأحب أن يأتي على وقت وأنا متشاغلة فيه عن الله تعالى بغيرالله ،
فأبكت سفيان ، وقال عبد الله : فبلغني أن سفيان تزوج بها .

من كتاب مواعظ الصالحين والصالحات

[طالبة علم]

.قال ابن تيمة رحمه الله:
ونظيره في الدنيا من نَزل به بلاء عظيم أو فاقة شديدة أو خوف مقلق،
فجعل يدعو الله ويتضرع إليه، حتى فَتح له من لذّة مناجاته ما كان أحبَّ إليه من تلك الحاجة التي قصدها أوّلاً،
ولكنه لم يكن يعرف ذلك أوّلاً حتى يطلبه ويشتاق إليه .

(الفتاوى 1/ 28).

[طالبة علم]

قال بكر المزني رحمه الله :
من مثلك يا ابن آدم ، خُلِّي بينك وبين المحراب وبين الماء كلما شئت دخلت على
الله عز وجل ليس بينك وبينه ترجمان .

[طالبة علم]

إن هذه الأمة تمرض لكنها لا تموت، و تغفو لكنها لا تنام..
فلا تيأسوا.. فإنكم سترون عزّكم متى عدتم لربكم،
وأصلحتم من أنفسكم، و قمتم بنصرة إخوانكم.

عبدالعزيز بن باز رحمه الله

[طالبة علم]

قال سفيان بن عيينة رحمه الله :"لا تتركوا الدعاء، ولا يمنعكم منه ما تعلمون من أنفسكم، فقد استجاب الله لإبليس وهو شر الخلق، قال: ﴿ قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴾ [الأعراف: 14، 15]".

[طالبة علم]

. فلا يكون العبد متحققاً بـ: إياك نعبد إلا بأصلين: أحدهما : متابعة الرسول والثاني: الإخلاص للمعبود. ابن القيم تهذيب المدارج: 68

[طالبة علم]

قال الشيخ الألباني رحمه الله :كلما ازداد المسلم اتباعاً للنبيّ صلى الله عليه وسلم,ازداد حباً له،وكلما ازداد حبّاً له، ازداد اتّباعاً له، فهما أمران متلازمان، كالإيمان والعمل الصالح.

[طالبة علم]

التطلع للمستقبل ليس هروباً من الحاضر، ولا قفزاً على السنن الربانية، ولكنه الأمل الذي يدفع إلى العمل.

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

وإني أعجب أن كثيرًا من الناس إذا كان له تجارة دنيوية فإنه لاينام حتى ينظر في الدفاتر: ما الذي خرج؟، ومالذي دخل؟، ومالذي بقي في ذمم الناس؟، ومالذي بيع؟ومالذي اشتري؟... ولكننا في أعمالنا الأخروية عندنا تفريط - يعني يندر يومًا من الأيام أن تقول: ماذا عملت اليوم؟، وتستغفر مما أسأت فيه، أو فرطت، وتحمد الله على ماقمت به من طاعته.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[طالبة علم]

إذا كان الإنسان على بصيرة فيما يدعو إليه، فلا فرق بين أن يكون عالمًا كبيرًا يُشار إليه، أو طالب علم مُجد في طلبه، أو عامِّيًا لكنه عَلِم المسألة علمًا يقينيًا، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "بلِّغوا عني ولو آية"، ولا يشترط في الداعية أن يبلغ مبلغًا كبيرًا في العلم، لكن يشترط أن يكون عالمًا بما يدعو إليه.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[طالبة علم]

قال ابن القيم :

والإنس بالله حالة وجدانية تقوى بثلاثة أشياء :

دوام الذكر ، وصدق المحبة ، وإحسان العمل .

مدارج السالكين : 3/95

[طالبة علم]

وعن الإمام الشافعي – رحمه الله – قال: "إياكم والنظر في الكلام فإن الرجل لو سئل عن مسألة الفقه فأخطأ فيه كان أكثر شيء أن يضحك منه عليه، ولو سئل عن مسألة في الكلام فأخطأ فيها نسب إلى البدعة, لقد رأيت أهل الكلام يكفر بعضهم بعضاً، ورأيت أهل الحديث يخطئ بعضهم بعضاً، والتخطئة أهون من الكفر"
الرازي(مناقب الامام الشافعي) ص :60

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله : ’’ وكذلك كانت خُطْبَتُهُ صلى الله عليه وسلم , إنما هي تقرير لأصول الإيمان , من الإيمان بالله , وملائكته , وكتبه , ورسله , ولقائه , وذكر الجنة والناس , وما أعد الله لأوليائه وأهل طاعته , وما أعد لأعدائه وأهل معصيته , فيملأ القلوب من خُطبته إيمانًا وتوحيدًا , ومعرفةً بالله وأيامه , لا كخُطب غيره التي إنما تُفيد أمورًا مشتركة بين الخلائق , وهي النوح على الحياة , والتخويف بالموت , فإن هذا أمر لا يُحصِّل في القلب إيمانًا بالله , ولا توحيدًا له , ولا معرفة خاصة به , ولا تذكيرًا بأيامه , ولا بعثًا للنفوس على محبته والشوق إلى لقائه , فيخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدة , غير أنهم يموتون , وتُقسم أموالهم , ويُبلى التراب أجسامهم , فياليت شعري أيُّ إيمان حصل بهذا ؟! وأيُّ توحيد ومعرفة وعلم نافع حصل به ’’

زاد المعاد في هدي خير العباد

[طالبة علم]

قال ابن تيمية رحمه الله
والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجه والتقرب والرقة ما لا يوجد
في غير ذلك الوقت ، وهذا مناسب لنزوله إلى سماء الدنيا

مجموع الفتاوى / 5 / 130

[طالبة علم]

قال الحسن البصري رحمه الله: العلم علمان : علم اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم ، وعلم في القلب فذاك العلم النافع.

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن الشكوى للمخلوق جائزة بشرط أن لا تنبئ عن السخط من الخالق وعلى هذا فإذا قلت لشخص أنا أشكو من كذا وكذا أي من المرض فإنه لا بأس به بشرط أن لا يكون القصد السخط من الخالق عز وجل بل مجرد إخبار فالرسول صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة:وارأساه) قال:بل أنا وارأساه) فلا بأس بالشكاية إلى الخلق إذا كان المقصود مجرد الإخبار لا شكوى الخالق والتسخط منه.
(شرح بلوغ المرام/ج1/ص704).

[طالبة علم]

قال الدقاق: من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب ونشاط العبادة، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكاسل في العبادة.

[طالبة علم]

يقول ابن الجوزي رحمه الله: "اعلم أنَّ الطريق الموصلة إلى الله - سبحانه - ليستْ مما يُقطَع بالأقدام، وإنَّما يُقطَع بالقلوب"

[طالبة علم]

قال ابن المبارك رحمه الله:رب عمل صغير تعظمة النية ،ورب عمل كبير تصغره النية

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – عند شرحه للحديث - : " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة )
يعني : إذا قلت : اللهم صل على محمد ، صلى الله عليك بها عشر مرات ، فأثنى الله عليك في الملأ الأعلى عشر مرات " . انتهى
من شرح رياض الصالحين "

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ليس في القرآن شيء من التناقض : ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) ..
فالقرآن لا يمكن أن يتناقض بنفسه ولا أن يتناقض مع صحيح السنة ، وانتبه ! نقول : مع صحيح السنة ؛ لأنه قد تأتي سنة ضعيفة تناقض القرآن ، ومناقضتها للقرآن يدل
على ضعفها ، لكن مع صحيح السنة لا يمكن ..
فإن وجد شيء ظاهره التعارض ، فإنه لابد أن يكون هناك وجه لتصحيح التعارض . "

( تفسير سورة الصافات / ص 20 )

[طالبة علم]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : "لا تكونن إمعة، قالوا وما الإمعة؟ قال: يقول أنا مع الناس إن اهتدوا اهتديت وإن ضلوا ضللت، ألا ليوطنن أحدكم نفسه على أنه إن كفر الناس أن لا يكفر".

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" من أسباب زيادة الإيمان فعل الطاعة تقربا إلى الله تعالى ؛ فإن الإيمان يزداد به بحسب حسن العمل وجنسه وكثرته ، فكلما كان العمل أحسن كانت زيادة الإيمان أعظم ..
وحسن العمل يكون بحسب : الإخلاص والمتابعة ..
وأما جنس العمل : فإن الواجب أفضل من المسنون ، وبعض الطاعات أوكد وأفضل من البعض الآخر ..
وكلما كانت الطاعة أفضل .. كانت زيادة الإيمان بها أعظم . "

( فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص 104 - 105 )

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" إن المن والأذى يبطل الصدقة ، وعليه فيكون لقبول الصدقة شروط سابقة ، ومبطلات لاحقة ..
أما الشروط السابقة :
1- فالإخلاص لله .
2- والمتابعة .
وأما المبطلات اللاحقة :
1- فالمنُّ .
2- والأذى . "

( تفسير سورة البقرة / ج3 / ص 314 )

[طالبة علم]

وقلب المؤمن أفضل من البيت المعمور أكثر من ألف ألف مرة فهو بالحفظ أولى لأن البيت المعمور معمور بعبادة الملائكة وقلب المؤمن معمور بنظر الخالق إليه فشتان ما بينهما

ابن الجوزي رحمه الله

[طالبة علم]

واعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى قال في محكم التنزيل على لسان محمد رسوله عليه السلام { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } الحشر 9 ومن هو بخيل شحيح فليس بواق ولا مفلح واعلم أن البخل شجرة في النار وأغصانها مدلاة على الدنيا وهي شجرة الشيطان فمن تعلق بغصن منها قادته إلى النار وكذلك الكرم شجرة في الجنة وأغصانها مدلاة على الدنيا فمن تعلق بغصن منها جذبه إلى النعيم والكرم من صفات الملك الكريم فمن تعلق به فقد أسخط الشيطان الرجيم
ابن الجوزي
من كتاب بستان الواعظين

[طالبة علم]

الشكوى إلى المخلوق ، فإذا شكى العبد ربه إلى مخلوق مثله فقد شكى من يرحمه إلى من لا يرحمه . ومما ينافي الصبر : شق الثياب عند المصيبة ولطم الوجه والضرب بإحدى اليدين على الأخرى ، وحلق الشعر والدعاء بالويل . ومما يقدح في الصبر : إظهار المصيبة والتحدث بها ، وكتمانها رأس الصبر . ويضاد الصبر : الهلع وهو الجزع عند ورود المصيبة ، والمنع عند ورود النعمة .
ابن القيم
من كتاب عدة الصابرين

[طالبة علم]

الله خلق الخلق لعبادته كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ‏}‏‏[‏الذاريات 56‏]‏‏.‏ وإنما تعبَّدهم بطاعته وطاعة رسوله، فلا عبادة إلا ما هو واجب أو مستحب فى دين الله، وما سوى ذلك فضلال عن سبيله‏.‏ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد‏)‏ أخرجاه فى الصحيحين
ابن تيمية رحمه الله

[طالبة علم]

يوم المزيد في الجنة : هو اليوم الذي يجمع فيه أهل الجنة في وادٍ أفيح ، وينصب لهم منابر من لؤلؤ ، ومنابر من ذهب ، ومنابر من زبرجد وياقوت على كثبان المسك ، فينظرون إلى ربهم تبارك وتعالى ، ويتجلى لهم فيرونه عياناً .

ابن القيم رحمه الله
زاد المعاد

[طالبة علم]

قوله: بِيَدِكَ الْخَيْرُ آل عمران: 26 :
أي: الخير كله منك ، ولا يأتي بالحسنات والخيرات إلا الله.
وأما الشر فإنه لا يُضاف إلى الله ـ تعالى ـ ؛ لا وصفًا ولا اسمًا ولا فعلًا ، لكنه يدخل في مفعولاته ، ويندرج في قضائه وقدره. فلا يقال: بيدك الخير والشر.

السعدي
من تفسير سورة آل عمران

[طالبة علم]

يا ابن آدم ما أغفلك وعن الصواب ما أبعدك كأنك بالموت قد فاجأك وملك الموت قد وافاك فيئس منك الطبيب وفارقك الحبيب وتفجع لفقدك كل قريب فوقعت في الحسرة وجفتك العبرة وبطل منك اللسان بعد الفصاحة والبيان وأدرجت في الأكفان وأزعجت عن الأوطان وصار القبر مأواك وإلى يوم القيامة مثواك وفارقك الأهل والإخوان ووقع بهم عنك السلو والنسيان فإن كان لك منزل سكنوه أو كنت ذا مال اقتسموه

ابن الجوزي

[طالبة علم]

قال في مقام الدعوة " وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا " وقال في مقام التحدي "وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله " وفي الصحيحين في حديث الشفاعة وتراجع الانبياء فيها وقول المسيح اذهبوا الى محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فدل ذلك على انه نال ذلك المقام الاعظم بكمال عبوديته لله وكمال مغفرة الله له وإذا كانت العبودية عند الله بهذه المنزلة اقتضت حكمته ان اسكن آدم وذريته دارا ينالون فيها هذه الدرجة بكمال طاعتهم لله وتقربهم اليه بمحابه وترك مألوفاتهم من اجله فكان ذلك من تمام نعمته عليهم وإحسانه اليهم .

ابن القيم
من كتاب مفتاح دار السعادة

[طالبة علم]

من لم يقدم في الدنيا عملا صالحا حجب عن النظر إلى وجه الجبار وهوى في دار الندامة والبوار في دار عذابها سموم وشرابها حميم وظلها لا بارد ولا كريم وطعامها الزقوم يتردى والله في دار عذابها أليم ومسكنها جحيم وساكنها أبدا في العذاب مقيم يتردى والله في نار قعرها بعيد وعذابها شديد وشرابها صديد ومقامعها حديد وما هي من الظالمين ببعيد
ابن الجوزي
" من بستان الواعظين"

[طالبة علم]

عمل المؤمن لا ينقضي قبل الموت

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" إنه وإن انقضى شهر رمضان ، فإن عمل المؤمن لا ينقضي قبل الموت ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات العبد انقطع عمله ) ، فلم يجعل لانقطاع العمل غاية إلا الموت ..
فلئن انقضى صيام شهر رمضان ، فإن المؤمن لن ينقطع من عبادة الصيام ، فالصيام لا يزال مشروعا ولله الحمد في العام كله . "

( مجالس شهر رمضان / ص 226 )

[طالبة علم]

ينبغي للإنسان بذل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة ، ومنها : دعاء الله ، وهو من أكبر الأسباب ..
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى عن الرجل يبلغ أشده أنه يقول : ( وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين ) ..
ولا شك أن صلاح الذرية أمر مطلوب ؛ لأن الذرية الصالحة تنفعك في الحياة وفي الممات . "

( تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص 238 )

[طالبة علم]

إن من حاول معرفة نفسه عرضت له عقبات كأداء ومشقات جسام فإن هو صبر عليها بلغ الغاية وما الغاية التي تطمئن معها النفس إلى الوحدة وتأنس بالحياة، وتدرك اللذة الكبرى، ما الغاية إلا معرفة الله. وسيظل الناس تحت أثقال العزلة المخيفة حتى يتصلوا بالله ويفكروا دائما في انه معهم وأنه يراهم ويسمعهم هنالك تصير الآلام في الله لذه والجوع في الله شبعا والمرض صحة والموت هو الحياة السرمدية الخالدة هنالك لا يبالي الإنسان ألا يكون معه أحد لأنه يكون مع الله.

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

[طالبة علم]

إنهم يقولون أني عنيد وأني مشاغب وأني كثير المشاكل، ولست أفهم لهذا كله إلا معنى واحدا، هو أني أثير المشاكل، ولست أفهم لهذا كله إلا معنى واحداً، هو أني أؤثر الصدق وأعلنه ولا أفعل ولا أقول إلا ما أطمئن إلى أنه الحق... وهل كان ذنبا أني حميت للفضيلة تمتهن، وللأخلاق تهان، فناضلت عنها وقاتلت. وهل كان ذنبا أني لا أقول لسواد الليل أنت أبيض مشرق، ولا أقول لـ(الأعور) ما أحلى عينيك؟.
هذه هي ذنوبي التي خسرت من أجلها صداقات الأصدقاء، وكسبت عداوات الرؤساء، وربحت خصومة الجاهلين، وعددت بها من كبار المشاغبين.

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

[طالبة علم]

من أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله ، وتدبره بقلبه ، وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره

ابن تيمية رحمه الله

[طالبة علم]

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً

[طالبة علم]

ومن تأمل ذل إخوة يوسف عليهم السلام يوم قالوا: " وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا " عرف شؤم الزلل. ومن تدبر أحوالهم قاس ما بينهم وبين أخيهم من الفروق. وإن كانت توبتهم قبلت، لأنه ليس من رقع وخاط كمن ثوبه صحيح.

ابن الجوزي رحمه الله

[طالبة علم]

قال ابن تيمية رحمه الله : وأما كيف يحصل اليقين فبثلاثة أشياء
أحدها : تدبر القرآن
والثاني : تدبر الآيات التي يحدثها الله في
الأنفس والآيات التي تبين أنه حق
والثالث : العمل بموجب العلم
مجموع الفتاوى 3/330

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" من أسباب زيادة الإيمان معرفة أسماء الله وصفاته ، فإن العبد كلما ازداد معرفة بها ، وبمقتضياتها ، وآثارها ، ازداد إيمانا بربه وحبا له وتعظيما ..
وكذلك النظر في الآيات الكونية والشرعية ، فإن العبد كلما نظر فيها ، وتأمل ما اشتملت عليه من القدرة الباهرة ، والحكمة البالغة ، ازداد إيمانا ويقينا بلا ريب . "

( فتح رب البرية بتلخيص الحموية / ص 104 )

[طالبة علم]

وجدتُ بعد تدبر أن الاستحالة نوعان .. إستحالة قدرية ، كأن يصير الواحد أكثر من الاثنين ،
أو أن يجتمع الشمس والقمر في رابعة النهار ..
و استحالة شرعية ، كأن يكون الوقوف بعرفة في غير التاسع من ذي الحجة ،
وما عدا ذلك فليس بمستحيل ، فلو عزم أحدهم على نقل جبل لنقله

الشيخ ناصر العمر

[طالبة علم]

التوكل والحسب بدون قيام الأسباب المأمور بها عجز محض ، فإن كان مشوباً بنوع من التوكل ، فهو توكل عجز ، فلا ينبغي للعبد أن يجعل توكله عجزاً ، ولا يجعل عجزه توكلاً ، بل يجعل توكله من جملة الأسباب المأمور بها التي لا يتم المقصود إلا بها كلها .
ابن القيم رحمه الله
زاد المعاد

[طالبة علم]

جمع النبي بقوله في الحديث [ أبوء لك بنعمتك عليّ ، وأبوء بذنبي ] جمع بين مشاهدة المنة ، ومطالعة عيب النفس والعمل . فمشاهدة المنة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والإحسان . ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار والافتقار والتوبة في كل وقت .
ابن القيم رحمه الله
الوابل الصيب

[طالبة علم]

فمن عرف قدر السلف عرف أن سكوتهم عما سكتوا عنه من ضروب الكلام وكثرة الجدال والخصام والزيادة في البيان على مقدار الحاجة لم يكن عياً ولا جهلا ولا قصوراً
وإنما كان ورعا وخشية للَّه واشتغالا عما لا ينفع بما ينفع ..

ابن رجب الحنبلي

[طالبة علم]

لو كنت في مجلس عام فمن الخير أن تعلم الناس، ولكن استعمل الحكمة في هذا الباب، فلا تثقل على الناس حيث كلما جلست مجلسا جعلت تعظهم وتتحدث إليهم؛ لأن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كان يتخولهم بالموعظة، ولا يكثر؛ لأن النفوس تسأم وتمل فإذا ملت كلت وضعفت، وربما تكره الخير لكثرة من يقوم ويتكلم.

ابن عثيمين رحمه الله

[طالبة علم]

الهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر . ومنها : النور الذي يقذفه الله في قلب العبد ، وهو نور الإيمان . ومنها : العلم ، فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا . ومنها : الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ، ومحبته بكل القلب ، والإقبال عليه . ومن أسباب شرح الصدر : دوام ذكره على كل حال ، وفي كل موطن . ومنها : الإحسان إلى الخلق ، ونفعهم بما يمكنه من المال ، والجاه . ومنها : الشجاعة ، فإن الشجاع منشرح الصدر ، واسع البطان ، متسع القلب . ومنها بل من أعظمها : إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة . ومنها : ترك فضول النظر ، والكلام ، والاستماع ، والمخالطة ، والأكل ، والنوم .

ابن القيم
زاد المعاد

[طالبة علم]

قال ابن الجوزي: ( فالله الله عليكم بملاحة سير السلف، ومطالعة تصانيفهم وأخبارهم فالاستكثار من مطالعة كتبهم رؤية لهم، قال: وليكثر من المطالعة فإنه يرى من علوم القوم وعلو هممهم ما يشحذ خاطره ويحرك عزيمته للجد).
صيد الخاطر

[طالبة علم]

كانت مجالس النبي مع أصحابه عامتها مجالس تذكير بالله وترغيب وترهيب ، إما بتلاوة القرآن ، أو بما آتاه الله من الحكمة والموعظة الحسنة ، وتعليم ما ينفع في الدين ..

من كتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله

[طالبة علم]

قال الحسن البصري رحمه الله: ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل.

[طالبة علم]

قال ابن مسعود رضى الله عنه: من أراد علم الأولين والآخرين، فليتدبر القرآن.

[طالبة علم]

«أهل السُّنَّة والجماعة»: هُم الَّذين تمسَّكوا بالسُّنَّة، واجْتمعوا عليها، ولم يلتفتوا إلى سِواها، لا في الأمُور العلميَّة العقديَّة، ولا في الأمُور العمليَّة الحكميَّة، ولهذا سمُّوا أهل السُّنَّة، لأنَّهم متمسكون بها، وسمُّوا أهل الجماعة: لأنَّهم مجتمعون عليها، وإذا تأملت أحوال أهل البدعة: وجدتهم مختلفين فيما هم عليه من المنهاج العقديّ أو العمليّ، ممَّا يدلّ على أنَّهم بعيدون عن السُّنَّة بقدر ما أحدثوا مِنَ البدعة".

محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[طالبة علم]

فليس العلم بكثرة الرواية، ولا بكثرة المقال، ولكنه نور يُقذف في القلب يفهم به العبد الحق، ويميز به بينه وبين الباطل، ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد.

ابن رجب الحنبلي رحمه الله

[طالبة علم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" مصلى المدرسة ، أو المصلى في البيت الذي أعده الإنسان للصلاة فيه
لا يأخذ حكم المساجد ، وإنما هو مصلى يحترم ؛ لكون الناس يصلون فيه ..
أما أن يعطى حكم المسجد من كونه إذا دخل الإنسان فيه لا يجلس حتى يصلي ركعتين ، وإذا كان جنبا لا يجلس فيه إلا بوضوء ، وما أشبه ذلك من أحكام المساجد فلا . "

( فتاوى نور على الدرب النصية )

[طالبة علم]

قال تعالى (وَقُل لَهُما قَولاً كَريماً) أي: لطيفاً، أحسن ما تجد. وقال سعيد بن المسيب: كقول العبد المذنب للسيد الفظ. (وَاِخفِض لَهُما جَناحَ الذُلِّ)، من رحمتك إياهما. ومن بيان حق الوالدين قوله تعالى: (أَنِ اشَكُر لي وَلِوَالِدَيكَ). فقرن شكره بشكرهما.

ابن الجوزي من كتاب بر الوالدين

[طالبة علم]

قوله:' وَاللهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ " 'يونس: 25 :
عمَّ ـ تعالى ـ عباده بالدعوة إلى دار السلام ، والحث على ذلك والترغيب ، وخص بالهداية من شاء استخلاصه واصطفاءه.

من تفسير سورة يونس
للشيخ السعدي

[طالبة علم]

الله خلق الخلق لعبادته كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ‏}‏‏[‏الذاريات 56‏]‏‏.‏ وإنما تعبَّدهم بطاعته وطاعة رسوله، فلا عبادة إلا ما هو واجب أو مستحب فى دين الله، وما سوى ذلك فضلال عن سبيله‏.‏ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد‏)‏ أخرجاه فى الصحيحين

ابن تيمية رحمه الله

[طالبة علم]

استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام ، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجانب الأيمن ، لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل . فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب ، وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن

ابن القيم رحمه الله

[طالبة علم]

فضلت صلاة الليل على صلاة النهار : لأنها أبلغ في الإسرار وأقرب إلى الإخلاص . ولأن صلاة الليل أشق على النفوس ، فإن الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار ، فترك النوم مع ميل النفس إليه مجاهدة عظيمة . ولأن القراءة في صلاة الليل أقرب إلى التدبر ، فإنه تنقطع الشواغل بالليل ، ويحضر القلب ، ويتواطأ هو واللسان والفهم ولأن التهجد من الليل أفضل أوقات التطوع بالصلاة ، وأقرب ما يكون العبد من ربه

ابن رجب الحنبلي رحمه الله

[طالبة علم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحبُّ إلي ممّا طلعت عليه الشمس"أخرجه مسلم.

[طالبة علم]

قال ابن الجوزي رحمه الله : أسفًا لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره، وكلما قرب من القبور قوي عنده الفتور.

[طالبة علم]

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: لو لم يكن للعارفين إلا هاتان النعمتان لكفاهم مِنَّة : متى رجعوا إليه وجدوه ، ومتى ما شاءوا ذكروه.

[طالبة علم]

كل شيء بقدر الله، والله قسم للعبد سعادته وشقائه ورزقه وعمره، فما كان لك سوف يأتيك على ضعفك، وما كان لغيرك لن تناله بقوّتك.

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

[طالبة علم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهَّل الله له به طريقاً إلى الجنة ) رواه مسلم

[طالبة علم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم

[طالبة علم]

معنى قول النبي ( لا تواصلوا ، إني لست كهيئتكم ، إني أبيت لي مطعم يطعمني ) اختلف في معنى إطعامه ، فقيل : إنه كان يؤتى بطعام من الجنة يأكله ، وفي هذا نظر ، فإنه لو كان كذلك لم يكن مواصلا . والصحيح أنه إشارة إلى ما كان الله تعالى يفتحه عليه في صيامه وخلوته بربه ، لمناجاته وذكره من مواد أنسه ونفحات قدسه ، فكان يرد بذلك على قلبه من المعارف الإلهية والمنح الربانية ما يغذيه ويغنيه عن الطعام والشراب .

من كتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله

[طالبة علم]

الحكمة من النهي عن استدامة الصيام قد أشار النبي إلى الحكمة في ذلك من وجوه : منها : قوله في صيام الدهر ( لا صام ولا أفطر ) يعني أنه لا يجد مشقة الصيام ولا فقد الطعام والشراب والشهوة ، لأنه صار الصيام له عادة مألوفة ، فربما تضرر بتركه ، فإذا صام تارة وأفطر تارة حصل له بالصيام مقصوده بترك هذه الشهوات ، وفي نفسه داعية إليها ، وذلك أفضل من أن يتركها ونفسه لا تتوق إليها . ومنها : قوله في حق داود عليه السلام ( كان يصوم يوما ويفطر يوما ، ولا يفر إذا لاقى ) يشير إلى أنه كان لا يضعفه صيامه عن ملاقاة عدوه ومجاهدته في سبيل الله . ومنها : ما أشار إليه بقوله لعبد الله بن عمرو ( لعله أن تطول بك حياة ) يعني أن من تكلف الاجتهاد في العبادة فقد تحمله قوة الشباب ما دامت باقية ، فإذا ذهب الشباب وجاء المشيب والكبر عجز عن حمل ذلك ، فإن صابر وجاهد واستمر فربما هلك بدنه ، وإن قطع فقد فاته أحب الأعمال إلى الله تعالى ، وهو المداومة على العمل الصالح

من كتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله

[طالبة علم]

أما أهل البدع إذا دعوا إلى بِدَعِهم، فهم آثمون مأزورون؛ عليهم الوبال، وعليهم وبال كل مَن دعوه إلى هذه البدعة .

لقاء الباب المفتوح 24
ابن عثيمين رحمه الله

[طالبة علم]

فالتناصح في الله والتواصي بالحق من أهم المهمات وأعظم الواجبات في حق الأفراد والجماعات والشعوب .
الشيخ ابن باز رحمه الله
مجموع الفتاوى ١٠١/٦

[طالبة علم]

لاتدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا
إلا كما يدخل الجمل في سم الأبرة.

ابن القيم رحمه الله

[طالبة علم]

قال أحد السلف : إدخر راحتك لقبرك وقلل من لهوك ونومك ، فإنّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله : شكر النعمة مبني على ثلاثة أركان؛ الاعتراف بها باطناً، والتحدث بها ظاهراً، وتصريفها في مرضاة وليها ومسديها ومعطيها.

[طالبة علم]

إذا كنت تدعُو وضاق عليك الوقت وتزاحمَت في قلبك حوائجُك فأجعل كل دُعائك أن يعفُو الله عنك فإن عفاعنك ؛ أتتك حوائجُك من دون مسألة .

ابن القيم رحمه الله

[طالبة علم]

قال بعض السلف : إذا سمعتُ المثل في القرآن فلم أفهمه بكيتُ على نفسي ؛ لأن الله تعالى يقول {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون}

[طالبة علم]

قال الحسن البصري رحمه الله : إن القلوب تموت وتحيا فإذا هي ماتت فأحملوها على الفرائض ، وإذا حييت فأدبوها في التطوع

[طالبة علم]

قال الإمام ابن باز - رحمه الله : فالإنسان في حاجة الى العلم إلى أن يموت .
مجموع الفتاوى ٧١/٦

[طالبة علم]

إذا رأيت من يسخر من الدين فاعلم أن الدنيا قد سخرت به (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة)

الشيخ عبد العزيز الطريفي

[طالبة علم]

الحكمة يتجاذبها الصمت والكلام،فتارة يكون الصمت هو الحكمة،وتارات لا تكون الحكمة إلا في الكلام،وفي اﻷثر:"الحكمة ضالة المؤمن يأخذها إذا وجدها".

الشيخ سعود الشريم

[طالبة علم]

ويبقى الدين في نفوس المسلمين الملاذ الآمن والأكثر فعالية لمقاومة كل أشكال التحديات.

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

http://www7.0zz0.com/2011/06/05/02/820536677.jpg

[طالبة علم]

قال إبن القيم : كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً، لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله.

[طالبة علم]

" ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه ، وفلتات لسانه ."
ابن تيمية رحمه الله

[طالبة علم]

أكمل الناس عقلا أبعدهم نظرا للغايات، وتقصر الغاية كلما نقص العقل، وللمجنون غاية يعرف كيف يأخذ الإناء ليشرب لكن لا يدري أين يضعه إذا فرغ منه

الشيخ عبد العزيز الطريفي

[طالبة علم]

قال سفيان بن عينية رحمه الله: "ما يكره العبد خير له مما يحب، لأن ما يكرهه يهيجه للدعاء، وما يحبه يلهيه

[طالبة علم]

قال سفيان الثوري رحمه الله: منعه عطاء؛ وذلك أنه لم يمنع عن بخل ولا عدم، وإنما نظر في خير العبد فمنعه اختيارًا وحسن نظر.

[طالبة علم]

يقول الحسن البصري: استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة

[طالبة علم]

وصيتي لنفسي ولجميع إخواني المسلمين هي تقوى الله في جميع الأحوال وهي طاعته بفعل الأوامر وترك النواهي مع الإخلاص له في ذلك والوقوف عند حدوده.

العلامة ابن باز رحمه الله

[طالبة علم]

الواجب على أهل العلم أن ينشطوا وأن لا يكون أهل الباطل أنشط منهم بل يجب أن يكونوا أنشط من أهل الباطل في إظهار الحق والدعوة.

العلامة بن باز رحمه الله

[طالبة علم]

نوصيك بتدبر القرآن الكريم؛ لأن فيه الهدى والنور والتوجيه إلى كل خير، كما قال سبحانه: ﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم﴾

العلامة بن باز رحمه الله
الفتاوى (٩-٤٥٧).

[طالبة علم]

القول الراجح في النافلة إذا أقيمت الصلاة؛ إن كان في الركعة الثانية أتمها خفيفة، وإن كان في الركعة الأولى قطعها .
العلامة العثيمين رحمه الله
▪️لقاء الباب المفتوح [24]

[طالبة علم]

يقول الحسن البصري: يا ابن آدم الدنيا ثلاثة أيام: أمس قد ذهب بما فيه، وغدا لعله ليس من عمرك، ويوم انت فيه.. فاعمل فيه الخير

[طالبة علم]

قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: تعلَّموا العلم، وتعلَّموا للعلم السَّكِينَة والحلم [1637] رواه البيهقي في شعب الإيمان (2/287) (1789)، ولفظه: تعلَّموا العلم، وعلِّموه النَّاس، وتعلَّموا له الوَقَار والسَّكينة.
الدرر السنية

[طالبة علم]

سئل عن خديجة وعائشة أيهما أفضل ؟ فأجاب : بأن سبق خديجة وتأثيرها في أول الإسلام ونصرها وقيامها في الدين لم تشركها فيه عائشة ولا غيرها من أمهات المؤمنين ، وتأثير عائشـة في آخر الإسـلام وحمل الدين وتبليغه إلى الأمة وإدراكها من العلم ما لم تشركها فيه خديجة ولا غيرها .

ابن تيمية رحمه الله
فوائد من مجموع الفتاوى 1

[طالبة علم]

إنه ربك الله الذي وعدك بإجابة الدعاء .. ' وقال ربكم ادعوني أستجب لكم '
متى وجد الدعاء الصادق من القلب الموقن بالإجابة.. وجدت الإجابة .!

الشيخ سعد الشثري

[طالبة علم]

وكثير مِن الناس لا يُحسِن أن يسأل ربّـه تبارك وتعالى ، وربما وَجَدْت مِن الاعتداء في الدعاء ، أو مِن تنميق الكلام وتحسينه ما يُذْهِب لُـبّ الدعاء !
ومِن ذلك تكلّف السجع .
روى البخاري عنِ ابن عباسٍ رضي الله عنهما أنه قال : فانظر السجعَ من الدعاء فاجتنِبْه ، فإِني عهدتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ لا يفعلون إلا ذلك . يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتِناب .
أي : أنهم يجتنبون السجع في الدعاء .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله : وتستحيل سلامة القلب مع السخط وعدم الرضا وكلما كان العبد أشد رضاً كان قلبه أسلم فالخبث والدغل والغش قرين السخط وسلامة القلب وبره ونصحه قرين الرضا.

[طالبة علم]

قد يسلب الإنسان بعض النعم إما جزاء على عمل عمله واستحق عليه ذلك، وإما من أجل أن يترقى إلى درجة الصابرين

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
تفسير سورة ص -ص١٧٣

[طالبة علم]

غناهم في قلوبهم ‏(‏سيماهُم في وُجوهِهِم‏)‏ ما ضرهم ما عزهم أعقبهم ما سرهم هان عليهم طول الطريق لعلمهم بشرف المقصد وحلت لهم مرارات البلاء لتعجيل السلامة فيابشراهم يوم ‏(‏هَذا يُومُكُم‏)‏‏.‏

ابن الجوزي رحمه الله
فوائد من كتاب اللطائف

[طالبة علم]

قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 34‏]‏، وقد قال غير واحد من العلماء، منهم يحيى ابن أبى كثير وقتادة والشافعى وغيرهم‏:‏ ‏{‏الًحٌكًمّة‏}‏‏:‏ هى السنة، لأن الله أمر أزواج نبيه أن يذكرن ما يتلى فى بيوتهن من الكتاب والحكمة، والكتاب‏:‏ القرآن، وما سوى ذلك مما كان الرسول يتلوه هو السنة‏.‏

ابن تيمية رحمه الله
فوائد من مجموع الفتاوى

[طالبة علم]

قال الحسن البصري رحمه الله: من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.

[طالبة علم]

قال العلامة الشنقيطي :لن تجد أحداً يحافظ على الصلاة عند سماع أذانها؛
إلا وجدته أشرح الناس صدرا وأوسعهم بالا؛ لأن من أقام أمر الله، أقام الله له أموره

[طالبة علم]

رأى عمر - رضي الله عنه - رجلاً يحمل أمه، وقد جعل لها مثل الحوية على ظهره، يطوف بها حول البيت وهو يقول: أَحمِلُ أُمي وَهِيَ الحَمالَة ... تُرضِعُني الدِرَةَ وَالعَلالَة فقال عمر: (الآن أكون أدركت أمي، فوليت منها مثل ما وليت أحب إلي من حمر النعم). وقال رجل لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما: حملت أمي على رقبتي من خراسان حتى قضيت بها المناسك، أتراني جزيتها؟ قال: (لا، ولا طلقة من طلقاتها). ويقاس على قرب الوالدين من الولد قرب ذوي الرجل والقرابة. فينبغي ألا يقصر الإنسان في رعاية حقه.

ابن الجوزي
من كتاب بر الوالدين

[طالبة علم]

التطلع للمستقبل ليس هروباً من الحاضر، ولا قفزاً على السنن الربانية، ولكنه الأمل الذي يدفع إلى العمل.

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

طريق الله طويل ونحن نمضي فيه كالسلحفاة وليس الغاية أن نصل لنهاية الطريق ولكن الغاية أن نموت على الطريق..

الشيخ العلامة الألباني رحمه الله

[طالبة علم]

قال الشيخ بن باز رحمه الله : أما الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ فهي من أفضل القربات ، ومن الأعمال الصالحات .

مجموع الفتاوى ٢٢٧/١

[طالبة علم]

قال الشيخ بن باز رحمه الله : تعليق التمائم من القرآن وسيلة إلى تعليق غيرها، فوجب منع الجميع؛ سداً لذرائع الشرك، وتحقيقاً للتوحيد .

الفتاوى ٣٢/٨

[طالبة علم]

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : يخشى ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﻋﻮّﺩ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺨﻴﺮ .

الفتاوى٥٤/١٣

[طالبة علم]

الإكثار من ذكر الله يعين على سداد الرأي،
وقليل الذكر قلّما يصيب وإن أصاب قلّت بركة إصابته
(ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه)

الشيخ عبد العزيز الطريفي

[طالبة علم]

اللهم ارزقنا القوة على تغيير ما يجب تغييره، وارزقنا الصبر على ما لا يمكن تغييره، وارزقنا البصيرة لنعرف ما يمكن تغييره وما لا يمكن.

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله :ومن أعظم نعم الله على العبد : أن يرفع له بين العالمين ذكره ، ويعلي له قدره .

[طالبة علم]

اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس " . فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي. فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه .
ابن الجوزي رحمه الله
من كتاب صيد الخاطر 1

[طالبة علم]

سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحاً فاتهمه ، فإن الرب تعالى شكور ، يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه وقوة انشراح وقرة عين ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول .

ابن القيم رحمه الله
من كتاب مدارج السالكين 2

[طالبة علم]

بعض الناس يقول ( يا رب إني أخافك وأخاف من لا يخافك ) فهذا كلام ساقط لا يجوز ، بل على العبد أن يخاف الله وحده ولا يخاف أحداً ، فإن من لا يخاف الله أذل من أن يُخَاف ، فإنه ظالم وهو من أولياء الشيطان ، فالخوف منه قد نهى الله عنه .

ابن تيمية رحمه الله
فوائد من مجموع الفتاوى 1

[طالبة علم]

قوله‏:‏ ‏{‏سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ‏.‏ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ‏.‏ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ ‏[‏الصافات‏:‏ 180‏:‏ 182‏]‏‏.‏ فسبح نفسه عما يصفه المفترون المشركون، وسلم على المرسلين لسلامة ما قالوه من الإفك والشرك، وحمد نفسه إذ هو سبحانه المستحق للحمد بما له من الأسماء، والصفات وبديع المخلوقات‏.‏

ابن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى

[طالبة علم]

ليس في التكليف أصعب من الصبر على القضاء، ولا فيه أفضل من الرضا به. فأما الصبر: فهو فرض. وأما الرضا فهو فضل.

ابن الجوزي رحمه الله

[طالبة علم]

برهما يكون بطاعتهما فيما يأمران به ما لم يكن بمحظور، وتقديم أمرهما على فعل النافلة، والاجتناب لما نهيا عنه، والإنفاق عليهما، والتوخي لشهواتهما، والمبالغة في خدمتهما، واستعمال الأدب والهيبة لهما، فلا يرفع الولد صوته، ولا يحدق إليهما، ولا يدعوهما باسمهما، ويمشي وراءهما، ويصبر على ما يكره مما يصدر منهما.

ابن الجوزي رحمه الله
من كتاب بر الوالدين

[طالبة علم]

النظر إلى مكان القدم قبل وضعها أولى من النظر إلى أثر الأخرى بعد رفعها، فالعاقل لا ينظر إلى ماضٍ يُشغله عن مستقبل يرقبه .

الشيخ عبد العزيز الطريفي

[طالبة علم]

الخطأ الوحيد في حياتي هو الخطأ الذي لم أتعلّم منه شيئا.

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

خذ من اليوم عبرة، وخذ من الأمس خبرة.

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

إن من حاول معرفة نفسه عرضت له عقبات كأداء ومشقات جسام فإن هو صبر عليها بلغ الغاية وما الغاية التي تطمئن معها النفس إلى الوحدة وتأنس بالحياة، وتدرك اللذة الكبرى، ما الغاية إلا معرفة الله. وسيظل الناس تحت أثقال العزلة المخيفة حتى يتصلوا بالله ويفكروا دائما في انه معهم وأنه يراهم ويسمعهم هنالك تصير الآلام في الله لذه والجوع في الله شبعا والمرض صحة والموت هو الحياة السرمدية الخالدة هنالك لا يبالي الإنسان ألا يكون معه أحد لأنه يكون مع الله.

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

[طالبة علم]

" معرفة النفس سُلّم إلى تحقيق الإيمان [وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ ] "

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

قِرَاءَة الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْهَا خَارِجَ الصَّلَاةِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْ الْفَضْلِ لِقَارِئِ الْقُرْآنِ يَتَنَاوَلُ الْمُصَلِّيَ أَعْظَمَ مِمَّا يَتَنَاوَلُ غَيْرَهُ " انتهى .

ابن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى

[طالبة علم]

" كثيرًا ما يُشعرونك بأنهم بدؤوا من الصفر , ووصلوا إلى القمة بجهد ذاتي صرف , ويبالغون في رسم التحديات , حتى يشعر الآخر بأنه لا سبيل للتأسي بهم ! "

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

لو رتبت لك جدولاً لحفظ كتاب الله وحفظت في كل يوم أقل من وجهين لأمكنك حفظ كتاب الله تعالى في سنة ولو حفظت كل يوم أقل من صفحة وربع لحفظت كتاب الله في سنتين اثنتين فقط!!ولا تستكثر هذا الرقم فلك سنوات مضت ذهبت أدراج الرياح !!كم حفظت فيها من آية ؟! ...والسؤال نحوك والإجابة منك !!

وأعرف رجلا رتب لنفسه حفظ ثلاث آيات فقط من كتاب الله تعالى فحفظه في ثمان سنوات تقريباً ..فأين همتك من همته وعزمك من عزمه؟...فشمر للدار الآخرة ....واستصحب مصحفاً بحجم الجيب ليكون قريباً منك في كل وقت واترك عنك حياة البطالة والبطالين...

من: ماذا تفعل في عشر دقائق.
للشيخ عبدالملك القاسم

[طالبة علم]

{ و ما توفيقي إلا بالله } أي : و ما يحصل لي من التوفيق لفعل الخير ، والانفكاك عن الشر إلا بالله تعالى ، لا بحولي و لا بقوتي

الشيخ عبد الرحمن السعدي

[طالبة علم]

قال ابن المبارك: لو كنت مغتابًا أحدًا لاغتبت والدَيّ لأنهما أحقُّ بحسناتي.

[طالبة علم]

قال مالك بن دينار رحمه الله: ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب.

[طالبة علم]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بما علم وفقه الله لما لا يعلم.

[طالبة علم]

غناهم في قلوبهم ‏(‏سيماهُم في وُجوهِهِم‏)‏ ما ضرهم ما عزهم أعقبهم ما سرهم هان عليهم طول الطريق لعلمهم بشرف المقصد وحلت لهم مرارات البلاء لتعجيل السلامة فيابشراهم يوم ‏(‏هَذا يُومُكُم‏)‏‏.‏

من كتاب اللطائف لابن الجوزي رحمه الله

[طالبة علم]

إذا تواطأت رؤيا المؤمنين كانت حقا ,كما إذا تواطأت رواياتهم أورأيهم السابق.

ابن تيمية رحمه الله

[طالبة علم]

من رحمة الله بعباده ( أنه) يسوقهم بالحاجات الدنيوية إلى المقاصد العلية الدينية
ابن تيمية رحمه الله
الاقتضاء ( 411 ).

[طالبة علم]

يُجري اللهُ العبرَ في الأرض، والمحروم الذي يتسلى بها ويسخر ويلهو ويستمتع : { وإذا ذُكّروا لا يذكرون * وإذا رأوا آية يستسخرون } .
إذا رأيتَ من يسخرُ من الدينِ فاعلمْ أن الدنيا سخرت به { زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة }
الشيخ عبد العزيز الطريفي

[طالبة علم]

الطاعة التي تقدر أن تفعلها الآن لا تؤجلها للغد، والمعصية إذا دعتك نفسك إليها فاستطعت تركها فاتركها فلا خير فيها؛ فإن ألحّت نفسك فأجّلها وسوِّف وأخّر فربما حيل بينك وبينها و(في سلة السيف فرج).
الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

من كرم الله تعالى أنه رزق الناس العقول وسلطها على ما حولها مما هو في مقدورها ومن اختصاصها، تكتشف وتتعرف وتبدع (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون)ولعل من إهدار العقل أن يظن أنه خلق للحفظ والاستظهار والترديد فحسب، دون أن يضيف ويحلل ويتأمل ويفك الرموز، أو أن يسيطر الجزع والخوف والتردد على المرء؛ فيحرمه لذة مشاهدة الجديد واقتباسه.

الشيخ سلمان العودة

[طالبة علم]

سبب نزول قوله تعالى: (ولَقَدْ كُنْتُم تَمَنَّوْنَ المَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) قال ابن عباس: ولما أخبرهم الله تعالى على لسان نبيه بما فعل بشهداء بدر من الكرامة، رغبوا في الشهادة، فتمنوا قتالاً يستشهِدُونَ فيه، فيلحقُونَ إخوانَهم، فأراهم الله ذلك يوم أُحُد، وسبّبه لهم، فلم يَلْبَثُوا أن انهزموا إلا مَن شاء الله منهم، فأنزل الله تعالى: (ولَقَدْ كُنْتُم تَمَنَّوْنَ المَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ )
ابن القيم رحمه الله
زاد المعاد

[طالبة علم]

http://www.nawasreh.com/up/img/nawasreh_137097359602341.jpg

[طالبة علم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

[طالبة علم]

قال أبو سليمان الدارني رحمه الله : ربما أقوم خمس ليال متوالية بآية واحدة ، أرددها وأطالب نفسي بالعمل بما فيها
ولولا أن الله تعالى يمن علي بالغفلة لما تعديت تلك الآية طول عمري ، لأن لي في كل تدبر علماً جديدا ، والقرآن لا تنقضي عجائبه..

[طالبة علم]

قال ابن مسعود رضى الله عنه : ‹‹ مَن كان مُستنًا فليستن بمَن قـد مات فإنَّ الحىَّ لا تؤمن عليه الفتنة ، أولئك أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، كانوا أفضل هذه الأمة ، أبرها قلوبًا ، وأعمقها علمًا ، وأقلها تكلفًا ، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه ، وإقامة دينه ، فاعرفـوا لهم فضلهم ، واتبعوهم في آثارهم ، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم ، فإنهم كانوا على الهـدى المستقيم ››

[طالبة علم]

قال ابن عثيمين رحمه الله: إن كنت تريد الفلاح فهذه أسبابه وهذه طرقه:
قال تعالى(يأيها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)
شرح رياض الصالحين

[طالبة علم]

مشروعية قيام الليل في كل ليلة من ليالي السنة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ولئن انقضى قيام شهر رمضان ، فإن القيام لا يزال مشروعا ولله الحمد في كل ليلة من ليالي السنة ، ثابتا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقوله . "

( مجالس شهر رمضان / ص 228 )

[طالبة علم]

المسائل الثلاث التي يستثنى فيها وجوب الاتجاه إلى القبلة في الصلاة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" يستثنى من وجوب الاتجاه إلى القبلة في الصلاة ثلاث مسائل :
الأولى : عند الخوف ، إذا كان الإنسان هاربًا من عدو فإنه يصلي حيث كان وجهه .
الثانية : العجز ، إذا كان الإنسان مريضا ، ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة بنفسه ، ولا بمن يوجهه ، فإنه يصلي حيث كان وجهه .
الثالثة : النافلة في السفر ، فإن الإنسان يصلي على راحلته من سيارة ، أو بعير ، أو طائرة ....... حيث كان وجهه . "
( أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص 517 - 518 )

[طالبة علم]

من النَّاس من يعرف الله بالجود والإفضال وَالْإِحْسَان وَمِنْهُم من يعرفهُ بِالْعَفو والحلم والتجاوز وَمِنْهُم من يعرفهُ بالبطش والانتقام وَمِنْهُم من يعرفهُ بِالْعلمِ وَالْحكمَة وَمِنْه من يعرفهُ بِالْعِزَّةِ والكبرياء وَمِنْهُم من يعرفهُ بِالرَّحْمَةِ وَالْبر واللطف وَمِنْهُم من يعرفهُ بالقهر وَالْملك وَمِنْهُم من يعرفهُ بإجابة دَعوته وإغاثة لهفته وَقَضَاء حَاجته وأعم هَؤُلَاءِ معرفَة من عرفه من كَلَامه فَإِنَّهُ يعرف رَبًّا قد اجْتمعت لَهُ صِفَات الْكَمَال ونعوت الْجلَال منزّه عَن الْمِثَال برِئ من النقائص والعيوب لَهُ كل اسْم حسن وكل وصف كَمَال فعّال لما يُرِيد فَوق كل شَيْء وَمَعَ كل شَيْء وقادر على كل شَيْء ومقيم لكل شَيْء آمرناه مُتَكَلم بكلماته الدِّينِيَّة والكونية أكبر من كل شَيْء وأجمل من كل شَيْء أرْحم الرَّاحِمِينَ وأقدر القادرين وَأحكم الْحَاكِمين فالقرآن أنزل لتعريف عباده بِهِ وبصراطه الْموصل إِلَيْهِ وبحال السالكين بعد الْوُصُول إِلَيْهِ

الفوائد لابن القيم رحمه الله

[طالبة علم]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله:ليس للمؤمن أن يقعد مع كل من شاء لأن الله عز وجل يقول : ( و إذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره)

[طالبة علم]

إن الله لم يكلف عبادَه فعلَ ما يضرُّهم ألبتَّة، فإن ما يأمرهم به هو عين صلاح دينهم ودنياهم، وما نهاهم عنه هو عين فساد دينهم ودنياهم.
ابن رجب الحنبلي رحمه الله

[طالبة علم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة، وغُلّقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين) رواه مسلم.

[طالبة علم]

إذا قرأت كتاب ربك من أوله إلى آخره تجد التقوى رأس كل خير، ومفتاح كل خير، وسبب كل خير في الدنيا والآخرة.

العلامة بن باز رحمه الله

[طالبة علم]

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله - " إنّ العلم والحرص عليه من علامات محبّة الله جلّ وعلا للعبد، قد صحّ عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدّين» . "

[طالبة علم]

المسلمون فتحوا مشارق الأرض ومغاربها بهذا القرآن حتى ملكوها، ولو رجعنا إليه لملكنا مشارق الأرض ومغاربها.

العلامة ابن عثيمين رحمه الله

[طالبة علم]

قال ابن مسعود رضي الله عنه : الكبائر ثلاث: اليأْس من رَوْح الله، والقنوط من رحمة الله، والأمن من مكر الله ..

[طالبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: (إنَّ العبدَ ليأتي يومَ القيامةِ بسيئاتٍ أَمْثَالَ الجبالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قد هَدَمَهَا مِن كَثْرَةِ ذِكْرِ الله تعالى).

[طالبة علم]

قال مجاهد رحمه الله تعالى: (مَنِ استطاعَ ألَّا يبيتَ إلَّا طَاهراً ذاكراً مُسْتَغفراً فليفْعَل فإنَّ الأرْوَاحَ تُبْعَثُ على ما قُبِضَتْ عَلَيهِ).

[طالبة علم]

المعية معيتان : عامـة ، وخاصــة ، فالأولى قوله تعالى [ وهو معكم أينما كنتم ] ، والثانية قوله تعالى [ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ]
ابن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى 2

[طالبة علم]

هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.

[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

[طالبة علم]

حياتك لمن..؟ من محبوبك الذي وهبتها له..؟ أفنيت عمرك لمن..؟
ومن أجل ماذا..؟ وما الذي حصلت عليه..؟
حياتك ثمينة فلا تهبها إلا لله و في رضاه:
(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )الأنعام:162

هناء الصنيع

[طالبة علم]

دعاء الكرب
الله الله ربي لا أشرك به شيئا

[طالبة علم]

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : " أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه. "

[طالبة علم]

دعاء كفارة المجلس
سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أن لا إله إلا أنت ،أستغفرك وأتوب إليك

[طالبة علم]

السؤال: أيهما أفضل العشر الأول من ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟

الجواب: كلتا العشرين لهما فضل، العشر الأخيرة من رمضان لها فضل، والعشر الأول من ذي الحجة لها فضل، لكن يقول بعض العلماء: يمكن الجمع بأن يقال: إن الفضل في العشر الأخيرة من رمضان خص بالليالي؛ ولهذا النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يحيي ليالي العشر الأخيرة من رمضان بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن، وليالي العشر الأخيرة من رمضان ترجى ليلة القدر في إحدى لياليها، وإن كانت الأوتار أكد من الأشفاع. وعلى كل حال العشر الأخيرة من رمضان موضع ليلة القدر؛ لهذا فضلت ليالي العشر الأخيرة من رمضان، أما عشر ذي الحجة فقد جاء في الحديث قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر" [صحيح البخاري الجمعة (969)، سنن الترمذي الصوم (757)، سنن أبو داود الصوم (2438)، سنن ابن ماجه الصيام (1727)]. فخص الفضل بالأيام، ومع أن ليالي العشر الأخيرة من رمضان فيها خير، لكن اليوم يطلق على النهار .

(موقع سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ)

[طالبة علم]

السؤال: ما الفرق بين المتمتع والقارن والمفرد؟

الجواب: بينا في آخر النهار اليوم أن القران والإفراد والتمتع نسك وأن التمتع أكملها حيث إنه يأتي بعمرة مستقلة طوافا وسعيا ثم يقصر ثم يحل، ويحرم بالحج في اليوم الثامن ويهدي ويكون عليه طواف وسعي لعمرته، وطواف وسعي لحجه. وأن القارن والمفرد عملهما واحد إلا أن القارن يزيد على المفرد بالدم وإلا فالقارن يطوف ويسعى إن شاء للقدوم ويبقى على إحرامه ثم يطوف ويسعى لحجه إن لم يكن سعى مع طواف القدوم وكذلك المفرد، وأن الإفراد والقران إنما الفرق بينهما أن القارن أتى بنسكين والمفرد بنسك واحد ولكن زاد القارن على المفرد بالدم فالمفرد لا دم عليه.

(موقع سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ)

[طالبة علم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ) .رواه البخاري ومسلم

[طالبة علم]

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

[طالبة علم]

أستغفر الله الذي لا إله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه