عبق
14-02-2010, 01:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
ما المقصود بهذه العبارة
(لأنهم يَرون أن من أسند فقد برِئت عُهدته .)
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
معنى " من أسند فقد برِئت عُهدته " أي : مَن أظْهَر إسناد الرواية التي يرويها ، فقد برئت عُهدته من الرواية ؛ لأنه يُبرِز افسناد ، فكأنه يقول للناظر في كِتابه : هذا الإسناد فانظره .
هذا إذا لم يشترط الصحة في كِتابه ، أما إذا اشترط الصحة ، فلا تبرأ عُهدته بِمجرّد سياق الإسناد .
وكذلك لا تبرأ عُهدة من ينقل الحديث الضعيف في الْخُطَب أو الكتابات دون بيان حاله .
وأما الحديث الموضوع المكذوب فلا تجوز روايته ولا تناقله إلاّ على سبيل التحذير منه وبيان أنه موضوع مكذوب .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
بارك الله فيكم
ما المقصود بهذه العبارة
(لأنهم يَرون أن من أسند فقد برِئت عُهدته .)
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
معنى " من أسند فقد برِئت عُهدته " أي : مَن أظْهَر إسناد الرواية التي يرويها ، فقد برئت عُهدته من الرواية ؛ لأنه يُبرِز افسناد ، فكأنه يقول للناظر في كِتابه : هذا الإسناد فانظره .
هذا إذا لم يشترط الصحة في كِتابه ، أما إذا اشترط الصحة ، فلا تبرأ عُهدته بِمجرّد سياق الإسناد .
وكذلك لا تبرأ عُهدة من ينقل الحديث الضعيف في الْخُطَب أو الكتابات دون بيان حاله .
وأما الحديث الموضوع المكذوب فلا تجوز روايته ولا تناقله إلاّ على سبيل التحذير منه وبيان أنه موضوع مكذوب .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد