راجية العفو
31-12-2014, 10:28 PM
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السِّحيم - وفقكم الله لمرضاته -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في سورة الصافات يذكُر الله تبارك وتعالى بعد قصّة كل نبي { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }، إلا في قِصّة إبراهيم عليه السلام فقد قال سبحانه {كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } .
فلماذا اُختُلِفَ التعبير عن إبراهيم عليه السلام ولمْ يقُل سبحان {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
وفقكم الله فضيلة الشيخ وأعلى الله شأنكم عنده وبين خلقه وزادكم مِمّا آتاكم مِن فضلٍ وعِلم ونور .
http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
ذَكَر الخطيب الإسكافي في " درّة التَّنْزِيل " والكرماني في " البرهان في مُتشابِه القرآن " أن ذلك لِسَببين :
الأول : لأنه تَقَدَّم في قصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام (إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)[الآية 105] .
والثاني : لأنه بَقِي في قصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام شيء ، وفي ساِئر القصص وقَع القول بعد الفَراغ منها .
فإن قصة إبراهيم لم تَنْتهِ عند قوله تعالى : (سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) ، بل جاء بعدها : (إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ) .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السِّحيم - وفقكم الله لمرضاته -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في سورة الصافات يذكُر الله تبارك وتعالى بعد قصّة كل نبي { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }، إلا في قِصّة إبراهيم عليه السلام فقد قال سبحانه {كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } .
فلماذا اُختُلِفَ التعبير عن إبراهيم عليه السلام ولمْ يقُل سبحان {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
وفقكم الله فضيلة الشيخ وأعلى الله شأنكم عنده وبين خلقه وزادكم مِمّا آتاكم مِن فضلٍ وعِلم ونور .
http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
ذَكَر الخطيب الإسكافي في " درّة التَّنْزِيل " والكرماني في " البرهان في مُتشابِه القرآن " أن ذلك لِسَببين :
الأول : لأنه تَقَدَّم في قصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام (إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)[الآية 105] .
والثاني : لأنه بَقِي في قصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام شيء ، وفي ساِئر القصص وقَع القول بعد الفَراغ منها .
فإن قصة إبراهيم لم تَنْتهِ عند قوله تعالى : (سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) ، بل جاء بعدها : (إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ) .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية