راجية العفو
08-02-2014, 11:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي
هذا هو الدرس الثامن لشرح كتاب رسالة لطيفة في أصول الفقه للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
مَتن الدرس :
الحقيقة والمجاز
والأصل في الكلام : الحقيقة فلا يعدل به إلى المجاز – إن قلنا به – إلا إذا تعذرت الحقيقة ، والحقيقة ثلاثة : شرعية ، ولغوية ، وعرفية .
فما حكم به الشارع وحَدَّهُ : وجب الرجوع فيه إلى الحد الشرعي ، وما حكم به ولم يحدَّه اكتفاءً بظهور معناه اللغوي : وجب الرجوع فيه إلى اللغة ، وما لم يكن له حد في الشرع ولا في اللغة : رجع فيه إلى عادة الناس وعرفهم ، وقد يصرح الشارع بإرجاع هذه الأمور إلى العرف ، كالأمر بالمعروف ، والمعاشرة بالمعروف ونحوهما ، فاحفظ هذه الأصول التي يضطر إليها الفقيه في كل تصرفاته الفقيه .
من مباحث دلالات الألفاظ
العام والخاص
« فصل » ونصوص الكتاب والسنة ، منها : عام : وهو اللفظ الشامل لأجناس أو أنواع أو أفراد كثيرة ، وذلك أكثر النصوص .
ومنها : خاص يدل على بعض الأجناس أو الأنواع أو الأفراد ، فحيث لا تعارض بين العام والخاص ، عمل بكل منهما ، وحيث ظنَّ تعارضهما ، خُصَّ العام بالخاص .
المطلق والمقيد
ومنها : مطلق عن القيود ، ومقيد بوصف أو قيد معتبر ، فيحمل المطلق على المقيد .
للاستماع للدَّرس :
هُـنا (http://www.4shared.com/mp3/-aSG9j6Dba/________.html)
يمكنكم سماع الدرس مباشرةً كل ثلاثاء الساعة 9 مساءً مِن هُنا (http://r14824ce8.s.roomsserver.com/?p=0)
وفقني الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى
المصدر : شبكة أشواق الجنة الإسلامية
إخوتي
هذا هو الدرس الثامن لشرح كتاب رسالة لطيفة في أصول الفقه للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
مَتن الدرس :
الحقيقة والمجاز
والأصل في الكلام : الحقيقة فلا يعدل به إلى المجاز – إن قلنا به – إلا إذا تعذرت الحقيقة ، والحقيقة ثلاثة : شرعية ، ولغوية ، وعرفية .
فما حكم به الشارع وحَدَّهُ : وجب الرجوع فيه إلى الحد الشرعي ، وما حكم به ولم يحدَّه اكتفاءً بظهور معناه اللغوي : وجب الرجوع فيه إلى اللغة ، وما لم يكن له حد في الشرع ولا في اللغة : رجع فيه إلى عادة الناس وعرفهم ، وقد يصرح الشارع بإرجاع هذه الأمور إلى العرف ، كالأمر بالمعروف ، والمعاشرة بالمعروف ونحوهما ، فاحفظ هذه الأصول التي يضطر إليها الفقيه في كل تصرفاته الفقيه .
من مباحث دلالات الألفاظ
العام والخاص
« فصل » ونصوص الكتاب والسنة ، منها : عام : وهو اللفظ الشامل لأجناس أو أنواع أو أفراد كثيرة ، وذلك أكثر النصوص .
ومنها : خاص يدل على بعض الأجناس أو الأنواع أو الأفراد ، فحيث لا تعارض بين العام والخاص ، عمل بكل منهما ، وحيث ظنَّ تعارضهما ، خُصَّ العام بالخاص .
المطلق والمقيد
ومنها : مطلق عن القيود ، ومقيد بوصف أو قيد معتبر ، فيحمل المطلق على المقيد .
للاستماع للدَّرس :
هُـنا (http://www.4shared.com/mp3/-aSG9j6Dba/________.html)
يمكنكم سماع الدرس مباشرةً كل ثلاثاء الساعة 9 مساءً مِن هُنا (http://r14824ce8.s.roomsserver.com/?p=0)
وفقني الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى
المصدر : شبكة أشواق الجنة الإسلامية