عبق
14-02-2010, 12:03 AM
هل صحيح ان صلاة التهجد بدعة و ان كانت غير ذلك فلماذا تصلي في العشر الاواخر و ليس منذ بداية الشهر الفضيل .
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب/
صلاة التّهجّد هي ما كان بعد نَوم .
وقد صلاّها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال أو أربع من ليالي العشر الأخيرة من رمضان ، ثم تركها خشية أن تُفرض على الناس ، وكان يُصلي آخر الليل .
ففي حديث أَبِي ذَرّ رضي الله عنه قَال : صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا ، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَة . قَالَ : فَلَمَّا كَانَتْ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ ، فَلَمَّا كَانَتْ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاحُ . قَال الراوي : قُلْتُ : وَمَا الْفَلاحُ ؟ قَالَ : السُّحُورُ . ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِقِيَّةَ الشَّهْرِ . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .
وما جَعَلها بِدعة إلاّ الرافضة لأن عُمر رضي الله عنه هو من أحيا تلك لسنة وجَمَع الناس على إمام واحد .
ولذا قال القحطاني الأندلسي في نونيته :
إن التراوح راحة في ليلة *** ونشاط كل عُويجز كسلان
والله ما جعل التراوح منكرا *** إلاَّ المجوس وشيعة الصلبان !
وأما جَعل ذلك في العشر الأواخر فلأن النبي صلى الله عليه وسلم حثّ على الجدّ والاجتهاد في العشر الأواخر ، طلبا وتحرّيًا لِليلة القَدْر .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها .
قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ، وَجَدَّ ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ . رواه البخاري ومسلم .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب/
صلاة التّهجّد هي ما كان بعد نَوم .
وقد صلاّها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال أو أربع من ليالي العشر الأخيرة من رمضان ، ثم تركها خشية أن تُفرض على الناس ، وكان يُصلي آخر الليل .
ففي حديث أَبِي ذَرّ رضي الله عنه قَال : صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا ، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَة . قَالَ : فَلَمَّا كَانَتْ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ ، فَلَمَّا كَانَتْ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاحُ . قَال الراوي : قُلْتُ : وَمَا الْفَلاحُ ؟ قَالَ : السُّحُورُ . ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِقِيَّةَ الشَّهْرِ . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .
وما جَعَلها بِدعة إلاّ الرافضة لأن عُمر رضي الله عنه هو من أحيا تلك لسنة وجَمَع الناس على إمام واحد .
ولذا قال القحطاني الأندلسي في نونيته :
إن التراوح راحة في ليلة *** ونشاط كل عُويجز كسلان
والله ما جعل التراوح منكرا *** إلاَّ المجوس وشيعة الصلبان !
وأما جَعل ذلك في العشر الأواخر فلأن النبي صلى الله عليه وسلم حثّ على الجدّ والاجتهاد في العشر الأواخر ، طلبا وتحرّيًا لِليلة القَدْر .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها .
قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ، وَجَدَّ ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ . رواه البخاري ومسلم .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد