راجية العفو
11-07-2013, 01:15 AM
السؤال
يعطيك العافية
ما حكم اللعب بالدف المفتوح من جهة والمغلق من جهتين ؟
http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif
الجواب :
الدُّفّ لا يَصلح ولا يجوز للرجال ، والدُّفّ هو المفتوح مِن جهة .
وقد نصّ العلماء على أنه لا يَضْرِب الدفّ إلاَّ مَن كان مِن المخنّثين !
قال ابن قدامة : وَأَمَّا الضَّرْبُ بِهِ لِلرِّجَالِ فَمَكْرُوهٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ ؛ لأَنَّهُ إنَّمَا كَانَ يَضْرِبُ بِهِ النِّسَاءُ ، وَالْمُخَنَّثُونَ الْمُتَشَبِّهُونَ بِهِنَّ ، فَفِي ضَرْبِ الرِّجَالِ بِهِ تَشَبُّهٌ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : وَلَمَّا كَانَ الْغِنَاءُ وَالضَّرْبُ بِالدُّفِّ وَالْكَفِّ مِنْ عَمَلِ النِّسَاءِ كَانَ السَّلَفُ يُسَمُّونَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ الرِّجَالِ مُخَنَّثًا وَيُسَمُّونَ الرِّجَالَ الْمُغَنِّينَ مَخَانِيث ! وَهَذَا مَشْهُورٌ فِي كلامهِمْ .
وقال : وَلَمَّا كَانَ الْغِنَاءُ مُقَدِّمَةَ ذَلِكَ ، وَكَانَ مِنْ عَمَلِ النِّسَاءِ ؛ كَانُوا يُسَمُّونَ الرِّجَالَ الْمُغَنِّينَ مَخَانِيثَ . اهـ .
قال ابن حجر : والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك للنساء ، فلا يلتحق بهن الرجال لعموم النهي عن الـتَّشَبُّـه بهن . اهـ .
وسبق تفصيل مُطوّل هنا :
حُكم الدُّفّ للرجال والنساء في غير الأعراس
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=380
وأما المغلق مِن جهتين ، فهو الطَّبل ، وفيه تحريمه نصّ صحيح صريح .
قال عليه الصلاة والسلام : إن الله حَرَّم عليّ - أو حَرَّم - الخمر، والميسر، والكُوبة . قال : وكل مُسكر حرام . قال سفيان : فسألت علي ابن بذيمة عن الكُوبة ؟ قال : الطبل . رواه أبو داود وصححه الألباني .
وسبق :
يسأل عن حكم الدف في العيد وما يتبعه
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1640
هل هذا دليل على جواز سماع الدف بالنسبة للرجال ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4170
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
يعطيك العافية
ما حكم اللعب بالدف المفتوح من جهة والمغلق من جهتين ؟
http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif
الجواب :
الدُّفّ لا يَصلح ولا يجوز للرجال ، والدُّفّ هو المفتوح مِن جهة .
وقد نصّ العلماء على أنه لا يَضْرِب الدفّ إلاَّ مَن كان مِن المخنّثين !
قال ابن قدامة : وَأَمَّا الضَّرْبُ بِهِ لِلرِّجَالِ فَمَكْرُوهٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ ؛ لأَنَّهُ إنَّمَا كَانَ يَضْرِبُ بِهِ النِّسَاءُ ، وَالْمُخَنَّثُونَ الْمُتَشَبِّهُونَ بِهِنَّ ، فَفِي ضَرْبِ الرِّجَالِ بِهِ تَشَبُّهٌ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : وَلَمَّا كَانَ الْغِنَاءُ وَالضَّرْبُ بِالدُّفِّ وَالْكَفِّ مِنْ عَمَلِ النِّسَاءِ كَانَ السَّلَفُ يُسَمُّونَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ الرِّجَالِ مُخَنَّثًا وَيُسَمُّونَ الرِّجَالَ الْمُغَنِّينَ مَخَانِيث ! وَهَذَا مَشْهُورٌ فِي كلامهِمْ .
وقال : وَلَمَّا كَانَ الْغِنَاءُ مُقَدِّمَةَ ذَلِكَ ، وَكَانَ مِنْ عَمَلِ النِّسَاءِ ؛ كَانُوا يُسَمُّونَ الرِّجَالَ الْمُغَنِّينَ مَخَانِيثَ . اهـ .
قال ابن حجر : والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك للنساء ، فلا يلتحق بهن الرجال لعموم النهي عن الـتَّشَبُّـه بهن . اهـ .
وسبق تفصيل مُطوّل هنا :
حُكم الدُّفّ للرجال والنساء في غير الأعراس
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=380
وأما المغلق مِن جهتين ، فهو الطَّبل ، وفيه تحريمه نصّ صحيح صريح .
قال عليه الصلاة والسلام : إن الله حَرَّم عليّ - أو حَرَّم - الخمر، والميسر، والكُوبة . قال : وكل مُسكر حرام . قال سفيان : فسألت علي ابن بذيمة عن الكُوبة ؟ قال : الطبل . رواه أبو داود وصححه الألباني .
وسبق :
يسأل عن حكم الدف في العيد وما يتبعه
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1640
هل هذا دليل على جواز سماع الدف بالنسبة للرجال ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4170
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد