عبق
13-02-2010, 03:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزا الله كل من قام بإنشاء هذا الموقع خير الجزاء فقد سهل علينا السؤال عنكل ما نحتاج
سؤالي يا شيخ :
هل إذا سافرت ولم أكن أعلم متاأرجع لبلدي أقصر حتى أرجع أم فقط 4 أيام وما قولك عن الحديث لأحد الصحابة لا أعلمنص الحديث تماما لكن فيما معنى الحديث أنه سافر مع النبي عليه الصلاة والسلاموكانوا يقصرون حتى عادوا إلى المدينة ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .
هذه المسألة مما وقع فيها الخلاف قديما وحديثا .
والذي دلّت عليه الأدلة الصحيحة أن للمسافر أن يقصر الصلاة حتى يرجع إلى بلده طالما أُطلِق عليه وصف السفر .
قال أنس رضي الله عنه : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ، فكان يُصلي ركعتين ركعتين ، حتى رجعنا إلى المدينة . قال يحيى بن أبي إسحاق : قلت : أقمتم بمكة شيئا ؟ قال : أقمنا بها عشرا . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية في الصحيحين قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ، فكان يُصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة . قيل له : أقمتم بمكة شيئا ؟ قال : أقمنا بها عشرا .
وهذا مُقيّد بما إذا صلّى المسافر مُنفردا أو صلّى خلف مسافر .
أما من صلى خلف مُقيم فإنه يجب عليه أن يقتدي بإمامه ، لقوله عليه الصلاة والسلام : إنما جُعِل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه . رواه البخاري ومسلم .
فإذا سافرت فيجوز لك القصر حتى ترجع إلى بلدك ، إلاّ أن تُصلي خلف مُقيم .
وتفاصيل أكثر حول حُكم مَن يخالِف الإمام في عيئة صلاته أو وقتها هنا :
إذا كنت مسافر ودخلت مع الإمام في التشهد الأخير ؛ هل يجوز لي أن أقصر الصلاة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5020
والله تعالى أعلم .
االمجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض
د
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزا الله كل من قام بإنشاء هذا الموقع خير الجزاء فقد سهل علينا السؤال عنكل ما نحتاج
سؤالي يا شيخ :
هل إذا سافرت ولم أكن أعلم متاأرجع لبلدي أقصر حتى أرجع أم فقط 4 أيام وما قولك عن الحديث لأحد الصحابة لا أعلمنص الحديث تماما لكن فيما معنى الحديث أنه سافر مع النبي عليه الصلاة والسلاموكانوا يقصرون حتى عادوا إلى المدينة ؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .
هذه المسألة مما وقع فيها الخلاف قديما وحديثا .
والذي دلّت عليه الأدلة الصحيحة أن للمسافر أن يقصر الصلاة حتى يرجع إلى بلده طالما أُطلِق عليه وصف السفر .
قال أنس رضي الله عنه : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ، فكان يُصلي ركعتين ركعتين ، حتى رجعنا إلى المدينة . قال يحيى بن أبي إسحاق : قلت : أقمتم بمكة شيئا ؟ قال : أقمنا بها عشرا . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية في الصحيحين قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ، فكان يُصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة . قيل له : أقمتم بمكة شيئا ؟ قال : أقمنا بها عشرا .
وهذا مُقيّد بما إذا صلّى المسافر مُنفردا أو صلّى خلف مسافر .
أما من صلى خلف مُقيم فإنه يجب عليه أن يقتدي بإمامه ، لقوله عليه الصلاة والسلام : إنما جُعِل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه . رواه البخاري ومسلم .
فإذا سافرت فيجوز لك القصر حتى ترجع إلى بلدك ، إلاّ أن تُصلي خلف مُقيم .
وتفاصيل أكثر حول حُكم مَن يخالِف الإمام في عيئة صلاته أو وقتها هنا :
إذا كنت مسافر ودخلت مع الإمام في التشهد الأخير ؛ هل يجوز لي أن أقصر الصلاة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5020
والله تعالى أعلم .
االمجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض
د